花非花,是孤傲,是清高。
酒非酒,是逃避,是消沉。
陶淵明年少時(shí)即有高雅的情趣,善屬文,喜自?shī)?,有《五柳先生傳》為證。而及其年老之期,則喜飲酒,好躬耕,唯愛(ài)菊花之孤傲。
人言,歲長(zhǎng)則目清、耳明,陶淵明亦然。年少時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,中年時(shí)的心系蒼生,晚年之時(shí)則厭世惡俗,此其歸隱之因也。
然陶淵明自歸隱以來(lái),便獨(dú)愛(ài)菊花,何由?
菊,花之隱逸者也。陶淵明借菊花來(lái)表達(dá)自己的歸隱之心,此其一也。而眾所周知,菊并非僅有隱逸之心,更有清高孤傲之意,且唯有情之相融,則將愛(ài)之其特。“不為五斗米而折腰”之不屑豈不為孤傲乎?“悠然見(jiàn)南山”之欣然豈不為清高乎?故陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,有此二因也。
可是,以我之見(jiàn),陶淵明卻僅有孤傲清高之表,而缺乏孤傲清高之內(nèi)。
孤傲:孤,古王者之稱(chēng);傲,傲氣滿(mǎn)天;即為王者之傲氣遍布天下,何其壯哉!而陶淵明的傲,源于何方?因才而傲?不是。俗言亂世出英雄,當(dāng)時(shí)的東晉正處戰(zhàn)亂之期,英雄群聚,淵明有傲之何處?整日以酒為友,醉于桃花源,逃避現(xiàn)實(shí)之人,怎能以孤傲而立于天下?
清高,清明高雅之意。但以酒度日之人怎會(huì)有清明之時(shí),而無(wú)清明又何來(lái)高雅情趣之談?難不成酗酒即為高雅?又或是窮徒四壁、趁酒興而談天下為高雅?
有人說(shuō)陶淵明不會(huì)一邊舔著自己的傷口,一邊窺視官場(chǎng)??墒牵娴氖沁@樣么?若是,又何來(lái)陶淵明多次歸隱之說(shuō),既為多次,則必為官場(chǎng)所用,這又怎么是清高的表現(xiàn)呢?
也有人爭(zhēng)辯道,陶淵明是迫于生計(jì)而多次出山的,但最后他依然回歸了山林田園。是啊,迫于生計(jì)而出山真的是一個(gè)天衣無(wú)縫之由啊!難得世上就僅有官祿可以維持生計(jì)了嗎?
所以,陶淵明所謂的清高及孤傲,實(shí)在名不符實(shí)。
清高及孤傲者,應(yīng)首為百姓生計(jì)著想而并非個(gè)人生活,更不是整日沉醉于酒水之中,消沉避世和逃避現(xiàn)實(shí)!
故花非花,酒非酒,眾意難一。