《夢(mèng)的解析》與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為人類(lèi)三大思想革命的書(shū)。我們都明白《物種起源論》實(shí)際上是告訴了人們,人類(lèi)其實(shí)是由猩猩或猿類(lèi)演變來(lái)的,《天體運(yùn)行論》則是告訴了人們,地球其實(shí)是圓形的而且還會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)。這兩個(gè)偉大的理論現(xiàn)今已經(jīng)淪為了入門(mén)級(jí)的科學(xué)知識(shí),如同學(xué)英語(yǔ)要先認(rèn)識(shí)27個(gè)字母一樣。但是在它們剛剛被發(fā)表出來(lái)的時(shí)候,給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)的心靈上的震撼就類(lèi)似于郭敬明和姚明同時(shí)出此刻了你的面前,當(dāng)然,令你感到震撼的肯定不是你竟能親眼目睹兩大巨星,而是你發(fā)現(xiàn)按身高比較,郭敬明的嘴部剛剛到姚明雞巴的位置。
《夢(mèng)的解析》中的理論雖然并不如之前兩部巨著闡述的理論那樣為人所熟悉,但是它的重要程度與其相比有過(guò)之而無(wú)不及。因?yàn)榫鸵粋€(gè)普通人而言,我只要明白餓了吃困了睡就能夠了,活著其實(shí)壓根就不需要了解人類(lèi)的祖先是什么或者地球?yàn)槭裁磿?huì)存在。
然而每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng),而且有些夢(mèng)讓人們焦慮、困惑、恐慌,噩夢(mèng)會(huì)讓人吃不香睡不好,對(duì)基本的生存需求造成了影響。能夠說(shuō)《夢(mèng)的解析》是一本對(duì)每個(gè)人都能夠產(chǎn)生影響的書(shū),其理論能夠讓人們理解夢(mèng)并不是某事的征兆也不會(huì)是未來(lái)的預(yù)演,它向人們系統(tǒng)地論述了“夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)”這個(gè)觀點(diǎn),也就是說(shuō)“夢(mèng)都是具有某種意思的人們內(nèi)心深處的一種愿望”。
如何理解“夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)”,用我粗淺的閱讀水平作如下解釋?zhuān)?/p>
大部分人都就應(yīng)夢(mèng)到過(guò)自己在方便——通常狀況是小便,這種方便的夢(mèng)其實(shí)就是夢(mèng)者的一個(gè)愿望,但是并沒(méi)辦法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn),因?yàn)閴?mèng)者熟睡了,身體的需求促使這個(gè)夢(mèng)的產(chǎn)生。但是方便的夢(mèng)很特殊,有時(shí)它的確能幫我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的愿望,這就是為什么我們會(huì)尿床。與之類(lèi)似的狀況就是夢(mèng)遺,男人們就應(yīng)都明白遺精之前做的夢(mèng)都會(huì)與性有關(guān),也就是常說(shuō)的“春夢(mèng)”。當(dāng)我們做春夢(mèng)的時(shí)候,性|交其實(shí)就是一種愿望。當(dāng)然這種帶有生理性質(zhì)的夢(mèng)例在書(shū)中有更專(zhuān)業(yè)的解析,但是這類(lèi)夢(mèng)并非此書(shū)的闡述重點(diǎn)。此書(shū)更多的篇幅是解釋那些看似并非是人們?cè)竿膲?mèng)是怎樣產(chǎn)生的,例如一些噩夢(mèng)我們直觀的理解它的資料不可能是我們的愿望,或是一些帶有奇幻色彩的夢(mèng)也同樣也會(huì)讓人覺(jué)得莫名其妙。但作者表示,這種夢(mèng)都是被改裝過(guò)的,透過(guò)解析都能發(fā)現(xiàn)隱含在其中的夢(mèng)者的愿望。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn),書(shū)中的論據(jù)很多。
類(lèi)似于這些隱含著愿望的夢(mèng),再用我粗淺的閱讀水平作如下解釋?zhuān)?/p>
我相信很多人都曾夢(mèng)到過(guò)自己從某高處跌落,可能是懸崖可能是樹(shù)上也可能是某個(gè)高層建筑,當(dāng)然不能把這類(lèi)夢(mèng)解釋成為我們想讓自己摔死。在做這種跌落夢(mèng)的時(shí)候,以我的經(jīng)驗(yàn)身體往往也會(huì)隨著自己在夢(mèng)中墜落而產(chǎn)生一種感覺(jué),這種感覺(jué)我的體驗(yàn)就是心臟會(huì)忽然沉一下,皮膚麻一下,有點(diǎn)像坐過(guò)山車(chē)。按書(shū)中的解釋?zhuān)@種感覺(jué)的原始材料來(lái)自于我們小時(shí)候被大人們高高舉起又忽然放下,也就是最常見(jiàn)的逗小孩的把戲“仍高高”。但是這種感覺(jué)并不能像疼痛或是性高|潮一樣被我們的記憶收藏,因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能并沒(méi)有發(fā)育,但是對(duì)于這樣的感覺(jué)身體其實(shí)已經(jīng)有了記錄。類(lèi)似的還有“飛翔夢(mèng)”,有時(shí)我們會(huì)夢(mèng)到自己能夠在空中漂浮,無(wú)論是飛翔夢(mèng)還是跌落夢(mèng)都可能與我們小時(shí)候被大人“扔高高”有關(guān)。關(guān)于跌落夢(mèng)能夠做這樣的解析,我們?cè)谛r(shí)候會(huì)因?yàn)椴涣粢馑拥玫酱笕藗兊膼?ài)撫,大人們會(huì)為你彈掉身上的灰塵拍拍你的頭對(duì)你微笑,假如你受了傷他們還會(huì)為你清理傷口給你些安慰。實(shí)際上夢(mèng)到自己從高處跌落通常是期望得到別人的關(guān)懷。說(shuō)的粗俗一點(diǎn),就是當(dāng)你現(xiàn)實(shí)中感到“缺愛(ài)”的時(shí)候可能會(huì)夢(mèng)到自己從高處跌落。
此類(lèi)型的夢(mèng)書(shū)中有更為豐富和有說(shuō)服力的解析;書(shū)中寫(xiě)道,跌落夢(mèng)對(duì)不同人而言有著不同的意思,對(duì)女性來(lái)說(shuō)這種夢(mèng)可能隱含著有關(guān)性的愿望。但無(wú)論夢(mèng)者是誰(shuí),這些夢(mèng)的材料都是來(lái)自于每個(gè)人的童年。這也是弗洛伊德另一個(gè)重要的觀點(diǎn),他認(rèn)為童年對(duì)每個(gè)人而言是最重要的一個(gè)階段,絕大部分夢(mèng)的材料都來(lái)自于自己的童年經(jīng)歷。有時(shí)候我們會(huì)夢(mèng)到一些陌生的人或者夢(mèng)到自己身處一個(gè)陌生的環(huán)境,但他認(rèn)為這些所謂的“陌生”只但是是被我們的意識(shí)遺忘的童年經(jīng)歷,這些情景雖被大腦遺忘卻存在于我們的潛意識(shí)中,而潛意識(shí)中的資料只會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)。另外值得一提的是,他認(rèn)為成年人的夢(mèng)大部分都與性有關(guān)。這個(gè)觀點(diǎn)我當(dāng)然愿意相信這位偉人,但是不想作出解釋?zhuān)驗(yàn)槲覍?duì)夢(mèng)中的性不感興趣,我電腦里的A片其實(shí)已經(jīng)很多了。
關(guān)于被改裝過(guò)、好處隱晦的夢(mèng),書(shū)中有一句概括性的解釋?zhuān)?ldquo;夢(mèng)構(gòu)成的動(dòng)機(jī)往往是一個(gè)想要獲得滿足的愿望;而它們不被認(rèn)為是一種愿望的原因及其具有的很多特點(diǎn)以及荒謬性,都是緣于在夢(mèng)的構(gòu)成過(guò)程里受到精神審查作用的影響。”這句話較為晦澀而且內(nèi)含專(zhuān)業(yè)詞匯,我也是琢磨了很久才明白,下面我仍然用我粗淺的閱讀水平作一些解釋?zhuān)?/p>
如果要搞清楚夢(mèng)為什么會(huì)被改裝或者夢(mèng)里的愿望為什么會(huì)被隱藏,那就必須要先理解“精神審查作用”。所謂審查,能夠直接從字面來(lái)解讀,就像是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“審查委員會(huì)”,偷稅漏稅、重婚超生,這些單位的工作人員都會(huì)查。假如此刻某人想多娶個(gè)老婆或者多生個(gè)孩子而不受懲罰,那么他們對(duì)“審查委員會(huì)”就需要隱瞞自己的真實(shí)狀況。但是,“精神審查”其實(shí)更趨近于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德方面的約束,并且這個(gè)審查是無(wú)論怎樣都無(wú)法阻止你到達(dá)目的。舉例說(shuō)明,你要想讓一個(gè)女孩和你上床,你不可能直接脫褲子亮出來(lái)家伙就能成功,雖然為了到達(dá)這個(gè)目的務(wù)必得靠它,但是這也是最后才需要的。之前,你則需要投其所好,在她面前讓自己顯得不那么像個(gè)動(dòng)物,而是紳士一點(diǎn)兒或者有深度點(diǎn)、博學(xué)點(diǎn)兒、幽默點(diǎn)兒諸如此類(lèi)的不像真正自己作風(fēng)的行為。這就是你為了到達(dá)跟女孩上床的目的而對(duì)自己的改裝。夢(mèng)同樣是這樣,夢(mèng)為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望而透過(guò)各種方法改裝自己,唯一不同的是你不可能跟每個(gè)想要上床的女孩發(fā)生關(guān)系,但夢(mèng)的愿望都會(huì)被實(shí)現(xiàn),無(wú)一例外。為了確保百分百的實(shí)現(xiàn)愿望,夢(mèng)改裝的自己的手段就五花八門(mén)了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越你的泡妞技術(shù)。這就是為什么我們不能直接從夢(mèng)的表象看到它反映出的愿望,只有透過(guò)對(duì)夢(mèng)的解析才能真正了解這些被改裝的夢(mèng)的真實(shí)動(dòng)機(jī)。正如女人解析了男人后得出的那條“男人沒(méi)有一個(gè)好東西”的至理名言,對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)都是一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)。
只要清楚了夢(mèng)和男人的有著共同的虛偽本質(zhì)后,“精神審查作用”就很好理解了,它其實(shí)就是阻止你在看到喜歡的女孩后不會(huì)立即脫褲子的意識(shí)屏障,它會(huì)讓你的大腦意識(shí)到一個(gè)正常人和露陰癖的區(qū)別就在于此,當(dāng)然后者意識(shí)不到自己行為的怪異正是由于自身“審查作用”的效能太低,所以我說(shuō)它更趨近于道德方面的約束。
在書(shū)的結(jié)尾,作者再次強(qiáng)調(diào)了夢(mèng)預(yù)示未來(lái)的不可能性,并說(shuō)不管從哪個(gè)角度來(lái)解析,夢(mèng)都是源于過(guò)去。
以上這些只但是是對(duì)《夢(mèng)的解析》這本書(shū)最為膚淺的認(rèn)知,書(shū)里精妙和令人驚嘆的觀點(diǎn)和論述不勝枚舉,例如為什么我們會(huì)被夢(mèng)驚醒、要具備什么樣的條件夢(mèng)才能產(chǎn)生、焦慮夢(mèng)噩夢(mèng)的動(dòng)機(jī)等等。
另外由于本人文化水平的限制,對(duì)于本書(shū)的觀點(diǎn)完全會(huì)產(chǎn)生諸如:誤讀、曲解、瞎雞巴分析,這樣或者那樣的問(wèn)題,所以以上資料均只代表個(gè)人,和弗洛伊德連一根雞巴毛的關(guān)系都沒(méi)有。