《菜根譚》中有言：文以拙進(jìn)，道以拙成。一“拙”字有無(wú)限意味。巧者常有，能夠功成名就，但只是浮于成功的表層；而拙者長(zhǎng)存，能夠超越自我，真正實(shí)現(xiàn)人生的飛躍。以拙取進(jìn)，以拙取成，實(shí)是人生的大智慧。
守拙者有如曾國(guó)藩。秉燭夜讀，以勤補(bǔ)拙?？v有梁上君子，奚笑他背不出書(shū)的愚鈍，他也從未動(dòng)搖，以守拙之心，終成扶危救難的中興名臣，海納百川的一代儒宗。竊賊雖聰明，在房梁上聽(tīng)他閱讀數(shù)遍便能背誦那篇文章，卻只能淹沒(méi)在歷史的洪塵之中；曾國(guó)藩雖愚鈍，卻以拙成留名千古。誠(chéng)如他所言：“唯天下至誠(chéng)能勝天下至偽，唯天下至拙能勝天下至巧。”
知己之拙、守己之拙的人常能夠清醒地認(rèn)識(shí)自我。敗時(shí)不餒，成時(shí)不傲；無(wú)功時(shí)求進(jìn)取，有功時(shí)求謙讓。在一退一進(jìn)之中，攀登到人生的頂峰。反觀歷史，不肯知拙、守拙的人，只能跌入無(wú)底的深淵。有神童方仲永，天資聰慧，九歲能詩(shī)，卻放任才華，失去了刻苦學(xué)習(xí)的拙誠(chéng)之心，最終江郎才盡，泯于巧中。也有宰相胡惟庸，恃才放曠，權(quán)傾朝野，失去了放低姿態(tài)的拙正之心，最終招致殺身之禍。由此觀之，知拙守拙是一種更為理智的人生選擇。
有知拙之人，更有樂(lè)拙之人。樂(lè)于拙者能安于拙，比常人多一份從容不迫。拙在自我，拙在巧心。我們?？吹?，資深舞者熟極而流，在舞臺(tái)上閉上眼睛也能表演完整場(chǎng)舞蹈。但京劇大師梅蘭芳卻說(shuō)，戲要常帶三分生。不是說(shuō)只學(xué)到七分便上臺(tái)，而是在熟練后仍帶著三分戲生的心，以此拙態(tài)，表演才不會(huì)因疏忽大意而出錯(cuò)，以拙求巧，才能盡善盡美。
拙于為人而言，是一種回歸本心、恰到好處的人生狀態(tài)。有國(guó)學(xué)大師季羨林，傾心學(xué)術(shù)，守拙求隱，質(zhì)樸一生；有錢鐘書(shū)先生度十年浩劫，藏巧露拙，安然一生；也有作家孫犁，裁紙裝書(shū)，拙于逐名，樂(lè)活一生。是肯拙、愿拙、守拙成就了大師們不凡的一生。
常言道，熟能生巧。也許正是在拙者自我勉勵(lì)的道路上，以拙取進(jìn)，以拙取成，經(jīng)過(guò)這千百遍的往復(fù)，最終化拙為巧，實(shí)現(xiàn)了自我的超越。
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