“人,介于無窮與細(xì)微之間的中項(xiàng),卻因思維而偉大”。帕斯卡爾深諳此道。空間,時(shí)間.與人的存在似無瓜葛,卻又無法分割。
凡古之大家,之所以具備高尚之節(jié)操,超凡之境界,緣其求萬物之質(zhì),感宇宙之道也。人之思不僅能出乎茫茫太荒,更能融入渺渺芥子;不僅能堪訪古之蘇子,也可拜觀后之奇士,確實(shí)奇妙。軀身不足房大,壽長(zhǎng)不足千歲,卻可以因思想遨游,創(chuàng)造,改變無盡的空間,和虛無縹緲的時(shí)間。莊子不正是渴求這樣的境界嗎?人以境界為上,有境界則自成高格,脫俗超塵,去尋找存在的意義,時(shí)空的價(jià)值。人的存在不是為了思考么?它是我們最有力的武器。“渺渺兮予懷”是多么廣大而瑰麗的思想,時(shí)間在記憶中停止,這樣的穿透力是物質(zhì)所無法匹敵的。我們往往能感受到置于無盡宇宙中的渺小,卻參悟不了塵粒中的迷茫。就仿佛是一種無法真正證實(shí)的想象的白描,宇宙的大寫。韓少功了不起之處在于他既感受到宇宙無盡,也能在芥子中看見廣闊的星云。“天地曾不能以一瞬”,我們行走匆匆要追求名利地位,一瞬而轉(zhuǎn),“物與我皆無盡也”,心中惶惶急于干什么呢?惟有思考才能打透時(shí)空限制,這不正是人存在的意義嗎?
于時(shí)間,有人說,離永恒最近的是瞬間,因?yàn)樗鼈冇肋h(yuǎn)也捕捉不了。既然連現(xiàn)有的時(shí)間都把握不了,永恒就更虛妄了。但我認(rèn)為不盡然,時(shí)空是相對(duì)的,因?yàn)樗伎?,一生可以是永恒,因?yàn)樗伎迹?ldquo;容膝”可以成為廣袤無邊。當(dāng)我們思考到人生中最后的思考,使命般的任務(wù),我們便擁有了無窮的瞬間,進(jìn)而將瞬間變?yōu)橛篮???臻g也同樣如此,蘇軾發(fā)出“渺滄海之一粟”的絕音,他以思出乎萬物來察萬物之本,這不正是人生存在,宇宙無限的思考嗎?莊子認(rèn)為時(shí)空大小本無差距而道法自然,“一生二,二生三,三生千萬,”莊子思之深而無不在。人在如此神秘的宇宙中實(shí)在渺小,一滴水,一粒米就可以斷絕我們的存在,我們確實(shí)要反思自己存在的價(jià)值了。為了無垠宇宙中微不足道的物質(zhì)?不應(yīng)該思考么?
人們往往感嘆時(shí)間飛逝,空間無窮,但是否在這令人感嘆的宇宙之外還另有寰宇,而我們只是它的天地中一個(gè)微不可微的物質(zhì)中一個(gè)微小的物質(zhì)。在我們的宇宙里某個(gè)夸克中的天地有人思考你所思慮萬千的。我們的時(shí)間即使千千萬年,外界不過一瞬,即使億萬分之一秒,在內(nèi)界卻成為永恒。人與思就像物理神奇的物質(zhì)與場(chǎng),物質(zhì)激發(fā)場(chǎng),物質(zhì)有所限,場(chǎng)卻發(fā)于物質(zhì),止于無窮。人有了思考,便占有了無窮的空間與時(shí)間,空間充斥你思,時(shí)間停留你腦,這人與思的存在,也正如空間和時(shí)間的存在,一具體,一抽象,奇妙無比,有些事是一生也思考不完的,但卻存在于下一代中,永恒地傳遞下去。