淺析《芝加哥》與《未來主人翁》的主題表達(dá)

淺析《芝加哥》與《未來主人翁》的主題表達(dá)

今天的詩樂會(huì)向我們展示了詩歌與音樂之美。我認(rèn)為這美有著不同的角度與內(nèi)涵，有時(shí)是單純來源于藝術(shù)技巧本身，有時(shí)是恰如其分地寄托了美的情感，還有，便是我今天要與各位分享的一點(diǎn)淺見中涉及的內(nèi)容——詩歌與音樂中蘊(yùn)含的思想性與現(xiàn)實(shí)性。在這里，我所舉的例子是臺(tái)灣著名詩人余光中1958年創(chuàng)作的《芝加哥》一詩，以及臺(tái)灣音樂人羅大佑初步構(gòu)思于上個(gè)世紀(jì)70年代的歌曲《未來主人翁》。

1878年，馬克思所說的資本主義縮小地球的運(yùn)動(dòng)正在轟轟烈烈地展開，美國當(dāng)時(shí)的第二大城市芝加哥如醉飲了春雨的竹筍，瘋狂地向天空爭奪地盤。余光中將其水泥森林的城市風(fēng)貌比喻為“鋼的大峽谷”。作為一個(gè)旅居的異鄉(xiāng)人，余光中遭受著強(qiáng)烈的壓迫感，也許來自于群獸般的摩天大樓，也許來自于驚人數(shù)目的鈔票，也許來自于資本主義意識(shí)形態(tài)的文化霸權(quán)，也許來自于高度發(fā)達(dá)的科技文明背后精神信仰的淪喪。

由此，余光中聯(lián)想到了曾經(jīng)輝煌而嚴(yán)肅的歷史與藝術(shù)，今昔對(duì)照，失落感更添悲愴。值得慶幸的是，盡管繁華如芝加哥，也未能蒙蔽詩人清醒明澈的心。他雖落入紙醉金迷織就的網(wǎng)，卻仍捍衛(wèi)著自己質(zhì)樸堅(jiān)定的立場，以“來自亞熱帶的難以消化的金甲蟲”自比，對(duì)芝加哥及此類“雄踞在密網(wǎng)中央”，以“毒液”腐蝕無數(shù)缺乏內(nèi)心支柱、迷戀物欲的“小昆蟲”的“大蜘蛛”，即金玉其外，敗絮其中的大城市，作了最徹底的揭露與批判，也為這個(gè)發(fā)展嚴(yán)重不平衡的時(shí)代深深擔(dān)憂。

于是，詩歌中有了這樣的句子：“迷路于鋼的大峽谷中，日落得更早，鐘樓的指揮杖挑起了黃昏的序曲，幽渺地，自藍(lán)得傷心的密根歇底沏”，“而十九世紀(jì)在醒著，文藝復(fù)興在醒著，德拉克魯瓦在醒著，羅丹在醒著，許多靈魂在失眠著，耳語著，聽著，聽著——門外，二十世紀(jì)崩潰的喧囂”。

余光中所表達(dá)的這一主題在我們今天看來，是具有一定前瞻性及深刻現(xiàn)實(shí)意義的。而在羅大佑的音樂作品中，再次用更平白生動(dòng)的語言給我們呈現(xiàn)了同樣觸目驚心的事實(shí)。

“未來主人翁”應(yīng)該是每位同學(xué)肩負(fù)的理想，也曾經(jīng)是年長一輩的理想。然而，在人潮洶涌的都市中，在命運(yùn)紅綠燈的驅(qū)使下，理想漸漸模糊，光榮倏忽遠(yuǎn)去，不知所措的茫然或安于茫然的盲目充斥了人們的心胸。“尋求靈魂的現(xiàn)代人”已成為東西方共同的典型形象。而歌曲正是描繪了這樣的人物形象，反映了自己內(nèi)心的深思。

無疑，技術(shù)文明和科學(xué)理性主宰著當(dāng)今的時(shí)代。人的肉體隔離了土地，人的靈魂也從藝術(shù)宗教的家園中被放逐出來。無論是詩歌還是音樂，幾乎都快要淪為純粹的快餐式消費(fèi)，風(fēng)靡一時(shí)的詩歌生成軟件與泛濫平庸的彩鈴歌曲便是明證。正是在這樣的背景下，對(duì)性靈生活的呼喚才能如此強(qiáng)烈地激發(fā)了我的共鳴。

“我們不要一個(gè)被科學(xué)游戲污染的天空，我們不要一個(gè)被現(xiàn)實(shí)生活超越的天空，我們不要一個(gè)越來越遠(yuǎn)模糊的水平線，我們不要一個(gè)越來越近沉默的春天。”

這是羅大佑的呼聲，又何嘗不該是我們的呼聲？

我們正處于一個(gè)所謂的“文明時(shí)代”。然而，為了文明征服野蠻，性靈承受了技術(shù)的壓抑。還好，在這個(gè)世界上，仍有詩歌存在，仍有音樂存在，仍有立足于現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)和敏銳關(guān)注悲憫眾生的思想精神存在。它們無形地流動(dòng)在迷惘不安的心靈中，安撫了多少浮華焦躁，延長了多少靜默的時(shí)間，使我們能夠免于聽到“二十一世紀(jì)崩潰的喧囂”。