山之仁,在于涵納了蒼天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼,也滋護(hù)了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手,讓流水變成湖泊,或者裂開身軀,讓瀑布倒掛前川,山謙卑地靜立著,緘默地忍受著時(shí)間的風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類的姿意給他的挫折。
水的流動(dòng),卻更像是智慧的追求,個(gè)性并且張揚(yáng),流動(dòng)便是它惟一地宿命。它并不會(huì)思索著怎樣直面擋路的頑石,而是輕柔的繞開,只讓幾縷青苔去教會(huì)頑石流水的意義。它也從不化解,任由飄零的樹葉,人類的污穢隨著水流逝,卻從不允許它們?cè)谒嫔习l(fā)芽,只叫無盡的孤獨(dú)告訴他們水流的意義。在水的心中,無彼無此,遇曲遇直,一顆痛苦的小石子,就會(huì)換來水的澎湃。
山和水并行著,讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動(dòng)呢?”山問,“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對(duì)?難道萬種痛苦不值得你化解?”水沒有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千層浪,淹沒村莊,猙獰得張揚(yáng)。
“我何嘗不想面對(duì)挫折,我何嘗不想化解痛苦!”水說,“只是我必須匯入海洋,必須放大這痛苦,在無盡的流動(dòng)消逝中教會(huì)人們,用幻滅的海洋告戒人們,必須謙卑地做人。”
山?jīng)]有回答,只是打開了懷抱,讓人們躲進(jìn)懷中,讓水在山腳下盤旋,讓果實(shí)在樹上生長(zhǎng),讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋,便有多少山的希望。”山說,“我要面對(duì)挫折化解痛苦,給人們家園,忍受一切的風(fēng)霜。”山靜立著,水流動(dòng)著。
水,卻史無前例地凌亂,兩岸的風(fēng)景,只是浪花翻起時(shí)的告別,水里的魚兒,只是轉(zhuǎn)身的一個(gè)再見。在水里,一切都走向終結(jié),一切痛苦,都顯得巨大。
山和水對(duì)視著。
“其實(shí),你我并不是對(duì)立著的。”山說,“我們都在等待。等待有一個(gè)人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一個(gè)人,在山的頂峰默讀水的流動(dòng),在水的旁邊誦頌山的倒影!”
山開始流動(dòng),水開始靜默。
水開始堅(jiān)強(qiáng),去面對(duì)挫折。
山開始柔弱,去放大痛苦。簡(jiǎn)評(píng)
在高考作文“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”中,“有文采”和“有創(chuàng)意”被列為發(fā)展等級(jí)評(píng)分的重點(diǎn)?!渡剿拇煺邸窞榇颂峁┝艘粋€(gè)很好的范例。
文章使用了擬人、象征和隱喻等手法,賦予山和水理性的思維和鮮明的個(gè)性特征。山的博大、包容和堅(jiān)韌,水的自由、任性和張揚(yáng)在文中都得到充分展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦,讓萬物在希望中自由生長(zhǎng):水用放縱放大痛苦,讓人們?cè)诨脺缰腥ひ捵鋈说恼嬷B,它們不同的理解和態(tài)度,啟示讀者多角度地認(rèn)識(shí)和思考,不管是化解痛苦還是放大痛苦,目的都只有一個(gè):豐富自己的人生,堅(jiān)定地勇往直前!
全文語(yǔ)言蘊(yùn)藉深厚,文采飛揚(yáng),經(jīng)得起細(xì)細(xì)品讀。