環(huán)境條件結(jié)局

環(huán)境條件結(jié)局
眾所周知，人生的結(jié)局，無論成功，還是失敗，都是由許多因素決定的。但歸結(jié)起來，這些因素可以歸結(jié)為兩方面，環(huán)境因素和條件因素。
孟子曾經(jīng)說過：“天時不如地利，地利不如人和。”意思就是有利時令和氣候不如有利的地形，有利的地形不如得人心。這里可以挖掘出三個要素：天時，地利，人和。天時和地利屬于環(huán)境因素，而人和屬于條件因素。孟子的觀點是，環(huán)境因素并沒有條件因素重要。而荀子則認為三者同樣重要。在當(dāng)今社會，結(jié)局所需的環(huán)境和條件缺一不可。
環(huán)境相同而條件不同，結(jié)局就不同。一次，愛迪生在研究一個科目中，需要一個數(shù)據(jù)，便對阿普頓說：“請你幫我把那只梨形玻璃泡的容積算一下，我等著用。”阿普頓拿起梨形玻璃泡，用尺上下量了幾遍，再按照式樣在紙上畫好草圖，列出了一道算式，算來算去。愛迪生在實驗室等了很久，不見阿普頓把答案拿來，覺得奇怪，便走到阿普頓的工作間，只見阿普頓那一臉窘相，再看看那幾張十六開的白紙上，密密麻麻地列滿了算式，但還沒有得出答案，便拍拍阿普頓的肩，笑了笑說：“您這樣計算太浪費時間了。”愛迪生拿起玻璃泡、將水倒進去，然后交給阿普頓說：“您去把這里的水再倒進量杯，看看它的體積刻度，那就是需要的答案。”阿普頓和愛迪生處于同一實驗室，環(huán)境相同，條件不同，阿普頓缺少變通，就不能像愛迪生那樣成功。
條件相同而環(huán)境不同，結(jié)局就不同。“昔孟母，擇鄰處”講的正是這個道理。孟子小時住在墓地附近，學(xué)了些祭拜之事，玩辦喪事的游戲；孟母便將家搬到了集市旁，孟子學(xué)了些買賣和屠殺的東西；又將家搬到學(xué)宮旁，孟子學(xué)會了在朝廷上鞠躬行禮及進退禮節(jié)，孟母才決定定居下來。良好的人文環(huán)境對一個人的成長和生活而言是極為重要的。在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境淹沒人才。社會與一個人，特別是青少年的成長有著直接的關(guān)系。孟子后來成為大學(xué)問家，被人尊稱為“亞圣”，與社會環(huán)境對他的熏陶感染有相當(dāng)大的關(guān)系。試想，如果孟子從小在墓地或集市旁定居，那么那也許只會成為蕓蕓眾生中的一員，做一個普通的商賈或屠夫。由此觀之，條件相同而環(huán)境不同，結(jié)局就不同。
環(huán)境不同，條件不同，結(jié)局就不同。好的環(huán)境，好的條件，造就美好的人生。