眾所周知,人生的結(jié)局,無論成功,還是失敗,都是由許多因素決定的。但歸結(jié)起來,這些因素可以歸結(jié)為兩方面,環(huán)境因素和條件因素。
孟子曾經(jīng)說過:“天時不如地利,地利不如人和。”意思就是有利時令和氣候不如有利的地形,有利的地形不如得人心。這里可以挖掘出三個要素:天時,地利,人和。天時和地利屬于環(huán)境因素,而人和屬于條件因素。孟子的觀點是,環(huán)境因素并沒有條件因素重要。而荀子則認(rèn)為三者同樣重要。在當(dāng)今社會,結(jié)局所需的環(huán)境和條件缺一不可。
環(huán)境相同而條件不同,結(jié)局就不同。一次,愛迪生在研究一個科目中,需要一個數(shù)據(jù),便對阿普頓說:“請你幫我把那只梨形玻璃泡的容積算一下,我等著用。”阿普頓拿起梨形玻璃泡,用尺上下量了幾遍,再按照式樣在紙上畫好草圖,列出了一道算式,算來算去。愛迪生在實驗室等了很久,不見阿普頓把答案拿來,覺得奇怪,便走到阿普頓的工作間,只見阿普頓那一臉窘相,再看看那幾張十六開的白紙上,密密麻麻地列滿了算式,但還沒有得出答案,便拍拍阿普頓的肩,笑了笑說:“您這樣計算太浪費時間了。”愛迪生拿起玻璃泡、將水倒進(jìn)去,然后交給阿普頓說:“您去把這里的水再倒進(jìn)量杯,看看它的體積刻度,那就是需要的答案。”阿普頓和愛迪生處于同一實驗室,環(huán)境相同,條件不同,阿普頓缺少變通,就不能像愛迪生那樣成功。
條件相同而環(huán)境不同,結(jié)局就不同。“昔孟母,擇鄰處”講的正是這個道理。孟子小時住在墓地附近,學(xué)了些祭拜之事,玩辦喪事的游戲;孟母便將家搬到了集市旁,孟子學(xué)了些買賣和屠殺的東西;又將家搬到學(xué)宮旁,孟子學(xué)會了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退禮節(jié),孟母才決定定居下來。良好的人文環(huán)境對一個人的成長和生活而言是極為重要的。在生活中,環(huán)境造就人才,環(huán)境淹沒人才。社會與一個人,特別是青少年的成長有著直接的關(guān)系。孟子后來成為大學(xué)問家,被人尊稱為“亞圣”,與社會環(huán)境對他的熏陶感染有相當(dāng)大的關(guān)系。試想,如果孟子從小在墓地或集市旁定居,那么那也許只會成為蕓蕓眾生中的一員,做一個普通的商賈或屠夫。由此觀之,條件相同而環(huán)境不同,結(jié)局就不同。
環(huán)境不同,條件不同,結(jié)局就不同。好的環(huán)境,好的條件,造就美好的人生。