始終覺(jué)得“秋”有一種“疏”的美。
甘霖潸然降臨,雨打枯葉,長(zhǎng)長(zhǎng)的梧桐道上,皮靴踩去,發(fā)出短暫的厚重的嘆息。你也許會(huì)惋惜,覺(jué)得秋似乎是神的敗筆,花盛極而衰。留下了太多的不完滿,是一次溫柔的疏忽。
而若你又想起太白詩(shī)云:“草不謝榮于春風(fēng),木不怨落于秋天。誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?萬(wàn)物興歇皆自然。”不覺(jué)釋然。仔細(xì)品味,秋留了春夏的余韻,不過(guò)止了修飾,一派不修邊幅的冷艷空明,不像夏天的繁花與密林,擠壓喧鬧得讓人喘不過(guò)氣,密得似那不透風(fēng)的墻。而秋則不然,寥寥幾筆,勾勒出擎天的樹(shù)杈,亦或是池塘里稀疏的荷莖,淡淡的疏林……此時(shí),秋的古道蒼涼,遒勁開(kāi)闊,似乎給了“疏”的美最好的詮釋。
選一個(gè)“星月皎潔,明河在天,四無(wú)人聲,聲在樹(shù)間”的夜晚,讀一句莊子的“正得秋而萬(wàn)寶成”,仰望深藍(lán)的沒(méi)有一絲云的天空,你難道不會(huì)感到大自然的偉大和人的卑微嗎?你難道不會(huì)在這個(gè)事物更替之時(shí)感到生命的真實(shí)存在嗎?你難道不會(huì)有一種與天地陌生而疏遠(yuǎn)而想要流淚的沖動(dòng)嗎?
是的,只有在秋天,你才會(huì)感到自己的靈魂與天地的疏遠(yuǎn),自己對(duì)天地是虔誠(chéng)的仰望、忠實(shí)的敬畏,生命的厚度與純度仿佛得以更為恒久的鞏固,永遠(yuǎn)被延續(xù)、被葆有。
秋的深邃的眸子,不容人去狎昵,是莊重地疏遠(yuǎn),讓人審視自己的靈明,打掃一方凈土。
菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處染塵埃?天籟自鳴,俯仰隨人。
當(dāng)湛藍(lán)的天空中大雁列陣長(zhǎng)鳴飛過(guò);當(dāng)血染的霜林在風(fēng)中掀起葉的舞蹈;當(dāng)石榴汁液金黃如繡,汩汩而溢;當(dāng)所有這些化作清涼的風(fēng)沁透你的心脾,點(diǎn)通你的心穴,你就會(huì)豁然開(kāi)朗,到達(dá)“疏”的境界。
疏——一種心胸的開(kāi)闊,一種過(guò)猶不及的智慧,一種難得糊涂的灑脫。
尼采說(shuō):人生是一條污穢的川流,要涵納這川流,而不失其清潔,人必須成為大海。這是疏的真諦,疏而不愚,疏而自知。此時(shí)你的心就像喝汽水打個(gè)飽嗝般暢快地被秋洗了脾胃。
擁有了秋,你便擁有了那“疏忽”的不完美,“疏林”的雅趣,“疏遠(yuǎn)”的敬畏與“疏通”的開(kāi)闊,從此,你也就擁有
了天地……