王小波在《黃金時代》后記中寫道：書不管大小，都可以成為災難，并且主要是作者和編輯的災難。
一本書，想給讀者帶來印象是件不容易的事，更何況要有好的影響。
初見三毛，是在兩三年前，那時在圖書館的三樓名人傳記類的書籍中發(fā)現(xiàn)一本書的封面很特別：一個穿著白色長裙的女子，身子斜躺地倚在方桌旁，烏黑的長發(fā)散落地披在肩旁，眼睛散發(fā)出猶豫的眼神。
我好奇地翻了翻，原來是個“評傳”，在講三毛的一生和作品，我粗略地看了看，現(xiàn)在已經(jīng)沒多大印象了，只知道很多讀者對她的評價很高。
那時我有點想去看她的作品，但我又不敢。在我思維里，女性作家總是帶有很多感性的想法，文章里有很多千思萬緒，就像“岸啊，我心愛的岸，昨天剛剛和你告別，明天我們又在另一個緯度相遇”這樣的纏綿。
所以我不敢看，怕看了以后自己的思想又馳騁萬里而不能安定。所以我寧愿看《北京法源寺》里譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”那樣的悲壯，寧愿看毛澤東“指點江山激揚文字，糞土當年萬戶侯”的遠大志向。但我總覺得缺少點了什么。
無意中在QQ中認識了一個筆友（暫且就這么稱呼吧，因為找不出其他比較好的詞來代替了^_^），看了我?guī)灼罩局?，說，我太理性了，得多看一些其他書籍，拓展一下自己的思維。
后來我想了想，自己又何嘗不是感性的呢？
離我家不遠兩三里有個佛堂，每年春節(jié)媽媽總會叫我們?nèi)グ莘?，祈禱平安。
雖然我不信佛，但佛家文化是我們中國傳統(tǒng)文化的一大份子，而且影響著世世代代的文人?？戳艘恍┓饡?，了解到古代的和尚都是很有修養(yǎng)很有高深的文化涵養(yǎng)的。也看了一些高深大德的參案，對那些大師的驚人毅力深感敬慕。
所以這幾年去拜佛祖時，總是帶著一種學習的心態(tài)去的，而且每次回來后，我總想從佛堂那里拿一兩本佛經(jīng)回來研究研究。但每次媽媽總是不肯，她心里是矛盾的，自己在求佛，叫我拜佛，又怕我看佛書，呵呵。
負責打理佛堂的是一個女居士，媽媽叫我管她喊“老姨”。自從媽媽跟她說我上大學后，每次去，她都會對我特別地關切，哈哈。老姨叫我求個簽，叫我告訴佛祖說我在讀大學，祈求平安。這一次，我不再像常人那樣祈求榮華富貴、高中狀元^_^我莊重地跪拜了三次，然后拿著簽筒，一邊慢慢地搖晃，一邊跟佛祖說：我讀大學，考研，向佛祖祈求家人平安就行了，不求別的。
過了很長一陣子，一個簽奔出來了，我拿著它對著簽書看，一行字：抱薪救火火增煙，燒遍千千及萬千；若問榮枯并出入，不如收拾免熬煎。而且還是上吉（好簽^_^）讀完以后，我會意地笑了。
連佛祖都知道我不是一個理性的人，我怎么還敢說我是理性的呢？現(xiàn)在回頭看我寫的文章，確實是理性的，但那是真實的我嗎？好像不是，難道所追求的真的像我所寫的那樣嗎？我問了內(nèi)心的自己，好像不是。但我求的是什么？
剛認識的筆友給我介紹了《撒哈拉的故事》，好像就是來指示我去尋求內(nèi)心的答案一樣。
在圖書館找了半天，才把三毛的這本書找到。回到教室后就迫不及待地看了。
乍看第一章《中國飯店》，分明就是在記事嘛！我邊看邊猜測，如果她這樣寫下去，看來我也能像她那樣記下瑣事，也能成為作家了。但我錯了，三毛的故事寫得太真實了，真實地讓我反思。
三毛說，她用真實的筆記下最簡單樸實的故事、書寫現(xiàn)實的自己。這就是她的寫作追求——非小說式的記事，寫出最真實的自己。
三年前第一次接觸了余秋雨的書（高中時幾乎沒看課外書^_^），覺得余秋雨的故事很好、思維很好，很勵志，很適合學生讀者。在他那《霜冷長河》的隨筆中，我好像找到了自己的方向，但總覺得余秋雨寫得不真實，有點添油加醋的料。后來他寫了《千年一嘆》被很多學者批判，說他寫出的東西有所保留，所以我就沒去看《借我一生》《我等不到了》。也許每個男人心中不想表現(xiàn)出他軟弱的一面吧，所以在男性作家的書里，總是那么的執(zhí)著、那么的完美。
后來看了季羨林的沉思錄，季老說他一生從不說假話、虛偽的話，推崇說真話、講實話。看了我欣喜萬分，想到自己曾經(jīng)的我行我素、推崇人與人之間坦白地說真話，好像感到有點慰藉。但我錯了，季老的真話不是指可以為所欲為地胡亂說話，而是要講無愧于心的真話。
這就是我對“抱薪救火火贈煙”這個謁子不感到驚訝的原因。
我想，不管男的還是女的，在看《撒哈拉的故事》都會欣賞三毛這不拘世俗、敢想敢做、心直口快、開朗大方、路見不平拔刀相助的性格，也會羨慕三毛有個懂她的丈夫荷西。
懂你的人
三毛對荷西說：我們國籍不同，性格不同，結(jié)婚后會吵架甚至打架，所以不能結(jié)婚。況且如果結(jié)婚，我依然會堅持我行我素。
但荷西說：我就是喜歡你的個性、喜歡你的我行我素，我才跟想跟你結(jié)婚的，如果沒那些性格，那就不是真實的你了。
于是他們結(jié)婚了，而且從來沒吵過架。
我想，三毛如果不是遇到荷西，換做另一個男人，也許她不會幸福。
三毛說，荷西是從七年前還是個十幾歲的男孩子的時候就發(fā)誓要娶她為妻，而且這個想法等到六年后再次相遇后還是那樣地堅定執(zhí)著，雖然他是她遇到的唯一一個沒有車的男友，但她不后悔下嫁給愛他那么多年的男孩。
但他們能幸福地在一起，很大程度是歸功于荷西。因為荷西是懂三毛的人。
荷西是一個外表溫順內(nèi)心狂熱的人，這點性格正好與三毛的敢為人先、勇于冒險的性格相切合，所以他們生活起來，平凡而不缺乏激情。
荷西是一個顧家的人，他跟傳統(tǒng)的中國人一樣，對父母很盡孝，說要把賺的錢給父母養(yǎng)老；而且，為了他和三毛的新婚，他拼命地工作，拼命地賺錢。
荷西喜歡看深海探險、星空、曠野類的書籍，他不喜歡研究人的心理，不喜歡用人相來判定一個人。這就是荷西的優(yōu)點，他懂得三毛想干什么、想說什么，但從來不去探究她為什么要這么做。所以一遇到有什么新奇的事，就算是艱難險阻，他們都會像兩個毛頭小孩一樣去探索。
忘卻年齡的撒哈拉威小孩
撒哈拉威人不告訴他們小孩的年齡，如果有人問小孩多少歲，他們就說去問他們父母，只有他們父母才知道。
我想，為何要以歲月論人呢？
我們那里算年齡是用虛歲來算的，后來才知道，年齡分“實歲”和“虛歲”，有時兩者竟相差兩歲呢！
所以每當過年的時候，親戚問我多少歲了，我總是撓撓后腦勺：額~~這個嘛~我屬蛇的，我也不知道自己多少歲啊，哈哈~~
到現(xiàn)在，驀然想起起自己多少歲時，我還得在心里盤算著，呵呵。
以前去學校的英語角，總是很佩服那些美國人。他們的心態(tài)很年輕，就算他們是二三十歲，甚至是六七十歲，還照樣開懷大笑地跟中國學生玩起游戲來。
而我們中國人，沒辦法，是幾千年的傳統(tǒng)來的，如果長輩不表現(xiàn)地莊嚴點，別人會笑話的！然而，這不是真實的我們??！就像國學大師南懷瑾所說的，我們這些大人，在晚輩面前確實是表現(xiàn)得很莊重，然而晚輩散去后，我們同輩照樣談笑風生。還說，人應該多結(jié)交一些晚輩，不然等到老了，送走同輩后，沒有一個人可以傾訴了，因為晚輩覺得我們自己太高不可攀了，但我們還是人??！
所以還是不要年齡好，每個人都一樣無憂無慮地，這樣過的才快活嘛！
沙漠情人
粗略看完《撒哈拉的故事》后，才明白，為什么很多女生對三毛的書很是贊賞，很是崇拜。
我以為，三毛的書還是比較適合女生看，不管是性格內(nèi)向的還是活潑的，看完三毛，你會變得更加自信自立自強，更加堅定自己的追求，更加堅信能追尋到那沙漠情人。
三毛從學生時代就向往著沙漠了，她的朋友把她沙漠之旅視為“看破紅塵，追尋自我”，其實這何嘗不值得了？又有多少人能夠矢志不渝地無謂地追逐那廣袤的沙漠并最終找到那患難與共的沙漠情人呢？
后記：
王小波在《未來世界》的獲獎感言中說：“人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。”
看了三毛的書后，我又重新審視了自己，所以這篇讀后感就是按照自己的想法寫的。