讀《走向海洋》有感_高三讀書筆記2000字

讀《走向海洋》有感_高三讀書筆記2000字篇一

提起海洋，會使人聯想到波瀾壯闊、浩瀚無際等詞語，別看“海洋”

只有簡簡單單兩個字，但是其中蘊藏了許許多多的故事。不信?那就讓我們一起《走向海洋》吧。

蔚藍的海中兩只海豚互相追逐嬉戲著，濺起晶瑩的浪花;遠處一艘帆船迎風起航;海鷗在海面上盤旋……這一張以海洋為主題元素的封面深深地吸引了我，我不由自主地翻閱起這本《走向海洋》。

這本書并不算厚，但其內容讓我印象深刻。作者崔京生首先概詳細地敘述了海洋與人類之間密不可分的聯系——海洋，是生命的搖籃，是文明的起源，是藍色的寶藏，也是人類最終的歸宿……然后他講述了海洋與中華民族的關系，講述了中國悠遠的海洋歷史;最后，他展望未來，發(fā)現“百廢待舉，起步艱難”，他認為“海事興”，便“萬事興，民族興”。他呼吁全世界的人們——當海洋世紀的鐘聲敲響之際，我們應該攜起手來，共同高歌，與海洋同行!

從書中，我了解到，海洋是生命的搖籃，它哺養(yǎng)了一代又一代的物種;海洋，是一個巨大的寶庫，那里有數不盡的財富和能源，為人類的生存提供了幫助。

就拿海底富饒的油氣田來講吧，英國本來是一個石油貧乏國，可是在1980年，英國從海底取得石油161萬桶，搖身一變竟成了一個石油輸出國。再者，長時間以來，外界一向稱中國為貧油國，由于中國海洋根本不具有儲油條件。然而，中國人民不甘心這樣一個大國竟會是貧油國，通過不懈探索和實踐證明，中國的南海、東海和北海都包含著豐富的油氣田。隨著科技的奔騰，進進21世紀，中國海上鉆井事業(yè)已向深海發(fā)展。中國與日本***爭端、中國與周邊國家的南海爭端，一方面是為了維護國家的主權，也有很重要一方面的緣由是為了能源，由于在那片海底包含著極其豐富的油氣田。

在不久的將來，人們世世代代捕魚用的漁網將被強大的吸水裝置替代，利用電場發(fā)出的光、一定頻率的聲音和溶于水中的特殊化合物，能夠引誘和迫使魚群集中在一起，游近船上放下的吸水管道，吸水管道連水帶魚一起吸進船艙中。到那時，連同海底牧場向人類提供的各種魚蝦類一起，人們從海洋中所獲得的海味將達10億多噸，比現在向海洋索取到的多上十幾倍乃至幾十倍。

我不知道我應該如何來描述我此刻的感觸。其實，在看這本書之前，我從未如此認真地思考過我們與海洋之間的關系。只記得語文老師曾告訴過我們——大海，是無邊無際的，她包羅萬象，與地平齊，連接著天地;地理老師說——海洋是地球表面被陸地分隔為彼此相通的廣大水域，在她的體內蘊含著大量資源能源，是天然的寶藏，但她對我們人類的生產生活有利亦有弊;音樂老師曾教我們唱過一首歌——“小時候媽媽對我講大海是我故鄉(xiāng)……”這一切的一切都在說明了海洋是我們人類生產生活中不可缺失的一部分，海洋與我們，密不可分。

海洋中存在著巨大的能量，人們稱之為“藍色的煤海”，它將轉化為人類未來的能源。未來的海洋熱能轉化廠，將設置在海中，在沿海可由電纜供給城市用電。被譽為“未來的燃料”的重水，海水中的含量也比陸地水高得多。從重水中可以提取氫的同位素，科學家們正在用它來進行熱核反應試驗，如果獲得成功，它將成為取之不盡的能源。

海洋對于我來說不遠不近：我的家鄉(xiāng)并不臨海，所以只有在旅游時我才得以親眼見到大海，感受到她澎湃的生機，她的波濤洶涌。但是其實在我們的日常生活中也有許多地方可以接觸到海洋。超市里的海鮮，電視里的海洋生物，還有藥店里的深海魚油等等。無一不和海洋有著關聯。

海洋，是礦物資源的聚寶盆，也將會成為21世紀的藥庫，變?yōu)槲磥淼募Z倉。人類對海洋的開發(fā)和利用將會愈演愈烈。正是因為人們如此猛烈地開發(fā)著海洋資源，而沒有注重對海洋環(huán)境的保護，導致現在的海洋資源的幾近枯竭，生態(tài)環(huán)境的嚴重污染。然而最終可能會影響人類的生存危機。

全球的海洋是相通的，人類的利益是共同的，我們應該團結起來，合理開發(fā)海洋資源。

是的，中國人民不可欺!中國人民自古以來有堅韌不拔、鍥而不舍的精神，雖然出現了鴉片戰(zhàn)爭，但這不能表明中華的軟弱，林則徐不正在我們中間廣為傳頌嗎?

我覺得一個民族要有骨氣，要明白退讓是不能解決問題的，100多年前的鴉片戰(zhàn)爭在中國人民的心中留下了不可磨滅的印象。那些愛國將士雖然犧牲了，但他們永遠活在我們的心里，我十分痛恨那些貪生怕死的清朝官員，他們雖然是中國人，卻不想為人民、為國家的利益而戰(zhàn)，遇到戰(zhàn)爭就退縮，這些清朝官員永遠把自己的利益放在第一位，一有戰(zhàn)爭就什么都不顧只顧自己，在朝廷上信誓旦旦，戰(zhàn)爭爆發(fā)，什么國家，什么人民死活全都不管，通通都拋到了九霄云外，他們與愛國將士形成鮮明地對比。海洋的故事許許多多，說也說不盡，就先說這些吧。

這本書除了這個例外的故事還有《占據南極高點》、《海上絲綢之路》等許多令人驕傲的故事。

到21世紀，這座“海底城市”將居住萬人以上，那時，深邃的海底不再沉默，將會跟大陸一樣，變得熱鬧非凡，越來越多的人將去發(fā)掘它、建設它，用自己的智慧和雙手去描繪這張碩大無比的宏偉藍圖。

掩卷尋思，龐大的數字，令我大開眼界，不過，海洋中固然包含著豐富的資源，但由于再生周期太長，所以無序開發(fā)的話，終究會有枯竭的一天。假如人類再像對待陸地那樣，對海洋造成傷害，破壞海洋生態(tài)平衡，人類還能到那里尋覓資源?看，如今，人類又開始了對海洋的破壞：圍海造田、將有毒物排進海洋……種種劣跡，讓人扼腕嘆息!我想向人類大聲疾呼：善待海洋、有序開發(fā)，讓這個聚寶盆長遠地為人類服務!

這本書讓我更深的了解了祖國的海洋史，也讓我對祖國更添一份敬佩和愛戴，在海洋世紀鐘聲敲響之際，讓我們攜起手來，與海洋同行!

《科學與近代世界》讀后感_高三讀書筆記2000字篇二

《科學與近代世界》一書是英國現代著名數學家、哲學家阿弗烈?諾夫?懷海德所著，主要有所發(fā)表的八篇羅威爾講演組成，研究了在過去的三個世紀中，西方文明受到科學發(fā)展影響后在某些方面的情況。說是對西方的影響，實際上也密切聯系著東方的發(fā)展，影響著這里的發(fā)展步伐，值得人們一探。

隨著人類的進程，其科學自產生到日益繁榮，對人類的發(fā)展起著越來越至關重要的作用，科學在近代的影響更是如此，可以說促使了人類質的飛躍?？茖W是相關時代站在之前時代各類知識基礎之上的發(fā)展，每個時代都有其主流活動、思維重點和發(fā)展特征，在柔和各種特性后加以當屬時代的發(fā)展，演繹處自身時代的主流。發(fā)展至今天，科學已是深不可測，溶入到人們的思維、生活和價值評判之中，與各領域、學科發(fā)生碰撞交融，包括哲學，也包括宗教。

可以說作者是偉大的，他從現代科學的起源寫來，論述了各因素、環(huán)節(jié)與其存在的關系，可以說是知識淵博。他在開篇就說文明的進展并不完全象是一股奔騰直前日趨佳境的巨流，說不定那天如日中天的繁榮突然就暗淡了下來，那些沉默了多年的民族可能就會突然豎立在人類的視線內，當剝開宗教的外衣，科學就在此時升溫起步，不是說其中存在必然的聯系，至少是在統一時期發(fā)生著巨變，那就是17世紀初的翻騰醞釀。若說宗教改革或分裂是歐洲內部的事，那么現代科學的起航當屬人類共有的福音，雖說都屬于人類的財富，但卻有著不能同論的區(qū)別，是宗教制約并刺激了科學的發(fā)展，更是科學改變了宗教的發(fā)展軌跡。宗教的發(fā)展與改革總是在統治階級與底層人民中間開展，最后影響到中間階層，其過程伴隨著血腥風雨;科學的發(fā)展與改革往往在和平緩和中于中間階層漫步走來，影響上下，最終致使人類的飛躍，最終也伴隨著戰(zhàn)爭與博弈。在科學脫變之前，展現于世人的是宗教存在的地位，以及其帶給人類的刀光劍影，那些以宗教為工具駕馭國民的社會，到處充斥著類似信仰的苦難，涉及到民族的每一個角落。這是科學的發(fā)展是很需要勇氣，那些為科學獻身的偉人，都是拋卻本能信仰追求真理之人，這些人在宗教固化桎梏之地是出現不了的，例如伊斯蘭教、基督教等宗教的發(fā)源地，里面的人民是那樣的熱愛著、固守著自己的信仰，撥開心結打開一條血路是很困難的，而在宗教被傳入國家里，其存在的諸多因素中，以及發(fā)展至這一成熟的時機，牽引著他們走在時代的前列，存在著與其相左，甚至相背的思想觀念，那種對外來事物及對潛在新事物的追求精神延續(xù)于自身的血肉里。于是，科學在這個環(huán)節(jié)沖出牢籠，與人類親密接觸。

科學都是在事無大小中產生的，其根基是站立在感性知識，后兼顧理性，緩慢轉化為多彩、可以看透規(guī)律、分清分類的人類社會，在緩慢進程中，促使了十六世紀的突然加快，但這不是一個重要因素，總要的是發(fā)明刺激了思維，思維又加速了對自然界觀察的進展。那么，發(fā)明為何出現并引起重視了那?這是人類進步的必然驅使，發(fā)展的必然要求之所以被人們接受其客觀程度，是因為感性給予的總結、歸納，歷史的無數例證演繹了客觀必要的重要性和不可懷疑性，是感性促使了人類走向理性、走向文明。我國的藝術、文學和人生哲學等文化所達到的高度是其他國家或民族難以比擬的，但在科學方面成就甚微，其原因但是一個感性或理性的問題，它還與發(fā)展進程、需要和環(huán)境有必然的關系，其演變下的統治制度、社會文明，以及普世價值觀、發(fā)展觀決定著對科學的態(tài)度及思維，對待發(fā)明的冷漠，其原始發(fā)展思維、思想、文化等，致使了思考的單一。

在一個能夠擺脫掉宗教，而擺脫不掉觀念的國度中，實行改革是很可能的，而在希臘文明孕育下的歐洲國家，對于希臘，以及傳入宗教直接造成的影響顯得有些變色，經院邏輯與經院神學長期統治的結果把嚴格肯定的思想習慣深深地種在歐洲人的心中了，其探索自然的結果都是在神的召喚和監(jiān)督下進行的，走的越遠，證明其越接近神意、接近理性，它與自生自滅的文化體系有著一種不可忽視的力量。

科學并不僅僅是本能信念的產物，它還需要對生活中的簡單事物本身具有積極的興趣。歐洲人心中的上帝兼顧感性與理性的因素，給與前進一種合理的解說，但在有些民族其神的觀念不是太武斷就是離人性太遠。因之，這種觀念無法對于思想的本能習慣發(fā)生多大影響，于是就桎梏了思想，不能更好的把信仰與實際相結合。發(fā)展到近代，各國的相互學習和借鑒，將帶有巨大分歧、不同的思想觀念緩和了許多，取長補短、痛定思痛，把感性和理性更好的加以了排列組合，遠離了盲目信仰與盲目排斥，更多的是在接納中更好的加以利用和吸收，科學的對待科學、對待宗教、對待發(fā)展。一個民族的精神可以是其存在的文化精神，在文明的構建與演變中，探尋發(fā)展的道路，在地區(qū)之間存在嚴重區(qū)別時，就會發(fā)生影響和平的碰撞、戰(zhàn)爭等，而后在此進入融合后的自我構建，當自身憑借條件走向前方時，其步伐會隨著各種因素加以改變，這就需要各民族的“睜眼看世界”，方能相互制約、平衡發(fā)展，否者又將是不平等的摩擦。

書中，作者從數學、天才、十八世紀、浪漫主義、十九世紀、相對論、量子論、科學與哲學、抽象、上帝、宗教和科學等方面內容，對科學的邏輯關系、產生機理、主要內容和這樣進行了論述，其里面的數理關系、階段進程、主要成份及其地位等有著一系列的貫連，發(fā)展到后來，其對近代社會有著錯綜復雜而又顯而易見的影響，科學的飛躍發(fā)展是對不能觀念的一種徹底挑戰(zhàn)，改變著幾千年固封的很多思維，在這里帶著思考、碰撞、取舍中摸索前進，這便形成一種模糊的哲學形式，是一種哲學的復興，也是給哲學戴上一層不好觸摸的面紗。讀來，深受其益。