有一本書(shū)最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛(ài)情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書(shū)角,我問(wèn)自己:夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō),夢(mèng)只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢(mèng)中之情,何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說(shuō):“夢(mèng)很簡(jiǎn)單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個(gè)真正的自己,拾起那份遺落的本真。”直言罷,“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中,見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài),從此共度良辰,幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無(wú)所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹(shù)下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn),掘開(kāi)杜麗娘的墳?zāi)?,讓她起死回生。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛(ài)。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同,它沒(méi)有皇家宮苑,沒(méi)有金盆玉器,只有那芍藥花開(kāi),杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛(ài)情?;蛟S如果麗娘不走出那深閨大院,沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中,不會(huì)出現(xiàn)呢?不,它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個(gè)性,追求幸福,是福還是禍?我說(shuō),是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛(ài)情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然,每個(gè)人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng),所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水,無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信,人有時(shí)會(huì)很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無(wú)法被庇護(hù),但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大,只要他相信自我,突破自我,其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想,我該重新翻開(kāi)第一頁(yè),因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭,自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚,又是一靜夜。