難得糊涂的做人藝術(shù)

表面糊涂，心里清楚，這種做人之術(shù)是最為高明、最為明白的。

外表給人以消極、無能的感覺，使人放下戒備，人為地營(yíng)造出一種迷惑外界的假象，自然就可以減少外界的壓力，或降低對(duì)方對(duì)自己的要求。這時(shí)如果要克敵制勝，則可以在不被防備的條件下出手，以奇制勝，以有備勝無備；如果目的在于獲得別人的賞識(shí)，則可以出人意表，特別的令人感受到一份驚喜，引起別人的重視。

難得糊涂，比積極、主動(dòng)的態(tài)度更具優(yōu)勢(shì)，更能保護(hù)自己。因此，也常常被演變?yōu)橐惶變?nèi)容極其豐富的韜光養(yǎng)晦之術(shù)。

商紂王荒淫無道、暴虐殘忍，一次做長(zhǎng)夜之飲，昏醉不知晝夜，就問左右之人，結(jié)果左右“盡不知也”，又問賢人箕子?；由钪?ldquo;一國人都不知，單單就我一個(gè)人知道，那就危險(xiǎn)了“，于是也裝作昏醉，佯作不知。

箕子此舉，就是故作糊涂，借以保身。無獨(dú)有偶，三國末期的名士阮籍也曾經(jīng)裝作酒醉糊涂，推掉了司馬昭的親事，遠(yuǎn)離了政治漩渦。

阮籍名列“竹林七賢“，他的父親阮瑀又是著名的建安七子之一，可謂是名士風(fēng)流，門第高貴。但當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)異常復(fù)雜，今天被某人拉攏得勢(shì)，第二天就可能因某人的倒臺(tái)而被砍頭，最好的保身之術(shù)就是遠(yuǎn)離政治。

嘉平元年（公元249年），司馬懿殺死了皇族權(quán)臣曹爽，司馬氏開始專政。司馬懿死后，其子司馬師、司馬昭又相繼專權(quán)，甚至數(shù)度廢立魏帝。嘉平六年（公元254年），司馬師廢魏帝曹方，立曹髦為帝；甘露元年（公元260年），司馬昭又殺死曹髦，改立曹奐。這時(shí)，司馬氏的篡位之心已經(jīng)非常明顯，“司馬昭之心，路人皆知。“司馬昭死后，其子司馬炎果然代魏稱帝，建立了晉朝。

在這期間，阮籍一直處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與委蛇。

早在曹爽要請(qǐng)他入朝為官時(shí)，他便看出了曹氏已面臨覆滅的危機(jī)，就托病謝絕，歸田閑居。等到司馬懿掌握曹魏政權(quán)后，又請(qǐng)他做自己的幕僚，封給他從事中郎的官職。阮籍?dāng)z于司馬氏的勢(shì)力，只好低頭就范，且做得相當(dāng)?shù)轿?。凡是司馬府上有宴會(huì)，他都是每請(qǐng)必到，一到便開始喝酒，有時(shí)真的喝得酩酊大醉，有時(shí)則是裝出來的，以此來掩飾自己。

此外，阮籍還故意處處表現(xiàn)出貪酒縱欲的糊涂樣子。有一年，他突然提出愿意擔(dān)任軍職，并明確提出要擔(dān)任北軍的步兵校尉。如愿以償以后，人們才發(fā)現(xiàn)，他要求擔(dān)任這一職務(wù)的唯一原因是步兵校尉兵營(yíng)的廚師特別善于釀酒，而且還有三百斛酒存放在倉庫里。果然阮籍一到任后就整天泡在酒桌上，縱情豪飲，不問世事，后人因此稱他為阮步兵。

阮家的鄰居中有一個(gè)當(dāng)瀘賣酒的美少婦，阮籍就常與朋友去那里買酒喝，喝醉了就躺在少婦身旁睡覺。少婦的丈夫剛開始懷疑阮籍有不軌之心，后來觀察了很久，始終沒有見到他有異樣的舉動(dòng)，這才放下心來。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)司徒名叫鐘會(huì)，是司馬昭的重要謀士，善于投機(jī)鉆營(yíng)，是個(gè)卑鄙小人，阮籍一向?qū)λ類河^。鐘會(huì)知道阮籍的名氣很大，而且對(duì)司馬氏專權(quán)心懷不滿，便時(shí)常來阮家作客，希望能探聽到一點(diǎn)口風(fēng)。他每一次上門，阮籍都拿出美酒款待，和他開懷痛飲，但對(duì)政事卻從來一言不發(fā)，鐘會(huì)只得怏怏而歸。

阮籍有一個(gè)女兒，生的容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。阮籍左右為難：如果答應(yīng)了，就有損于自己的聲譽(yù)，家族的榮衰就要和司馬氏綁為一體；如果不答應(yīng)，就會(huì)得罪司馬昭，可能有性命之憂。他沒有別的辦法，只好又拿出“裝糊涂“的高招，天天喝酒喝得爛醉。每一次提親的人上門，都可以看見他爛醉如泥、不省人事的樣子，提親之時(shí)根本沒有機(jī)會(huì)出口。這樣一連過了兩個(gè)多月，阮籍始終宿醉未醒，醉了又喝，喝了再醉，司馬昭的聯(lián)姻計(jì)劃只得做罷。

可能正是因?yàn)槿罴b糊涂的功夫一流，所以司馬氏殺戮異己、株連甚廣，他卻獨(dú)獨(dú)逍遙于世，沒有大起大落，更沒有性命之憂。

后記：

人生悟語：難得糊涂，其實(shí)就是“大智若愚”，掩飾真實(shí)的用心、才華、聲望和感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人之術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的方法，它鼓勵(lì)人們不求爭(zhēng)先、不露真相，讓自己明明白白過一生。