《讀〈伊索寓言〉》教后感

一位老教師說(shuō)“學(xué)生”就是“學(xué)會(huì)生活的人”，這種解釋雖然不是嚴(yán)格的定義，但它揭示了教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，那就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。教完試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領(lǐng)會(huì)到這句話(huà)的含義。

錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫(xiě)的一篇讀書(shū)隨筆。通過(guò)伊索寓言與現(xiàn)代社會(huì)生活中各種卑劣行徑的比較，文章說(shuō)明現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說(shuō)的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復(fù)雜點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。

這個(gè)主題思想，在過(guò)去的教科書(shū)里是難得見(jiàn)到的，但這種思想并不是錯(cuò)誤的。作者給我們談了生活中的一個(gè)樸實(shí)而又實(shí)用的道理，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，我們的家長(zhǎng)和教師，我們的教科書(shū)，都不愿把它明明白白地指出來(lái)。我們教科書(shū)的編纂者總是怕把學(xué)生給教壞了，結(jié)果學(xué)生有的相信書(shū)上說(shuō)的，結(jié)果到了社會(huì)成了弱者，常常碰壁，常常上當(dāng)，他們不得不重新來(lái)學(xué)習(xí)一些早就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)，這路也走得太彎了點(diǎn)。近二十年的學(xué)校生活，為什么我們所教育出來(lái)的學(xué)生還不能馬上適應(yīng)社會(huì)呢？這是每一個(gè)教育工作者該好好思考的問(wèn)題。

我們只給他們對(duì)的，不讓他們看到錯(cuò)的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯(cuò)誤的，我們只給他們理論知識(shí)，不讓他們深入實(shí)際生活，我們總是把一些簡(jiǎn)單的東西用簡(jiǎn)單的方式來(lái)輸入到學(xué)生的頭腦，結(jié)果他們自然就頭腦簡(jiǎn)單了。教育是為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為什么又把自己同社會(huì)劃一條“三八線(xiàn)”？

教學(xué)過(guò)程中，我告訴學(xué)生，生活是復(fù)雜的，我們不能說(shuō)這個(gè)人是好人就一切都好，這個(gè)人是壞人，就一切都?jí)?。人是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，真與假、善與惡、美與丑同時(shí)存在于每個(gè)人身上，這個(gè)人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)而我講了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜性的看法，讓學(xué)生明確不能只看到陰暗的一面，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)畢竟是在不斷發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退?？慈丝词拢覀兌家?jiǎng)幽X筋，不能過(guò)于簡(jiǎn)單了。把生活本來(lái)的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學(xué)生片面性的東西，一面要學(xué)生產(chǎn)生正確的思想認(rèn)識(shí)，這是自相矛盾的。

新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進(jìn)步，對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知生活都有好處，在這樣的課文教學(xué)中，人文教育很容易落實(shí)，不在是一句空話(huà)了。