子曰:“知之為知之,不知為不知,是知矣。”這就是說(shuō),無(wú)論你是博通了古今的鴻儒,還是學(xué)貫中西的大家,學(xué)無(wú)止境,定然有一些知識(shí)是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學(xué)、不恥下問的精神,正如那位地理教師一樣,實(shí)事求是,不知道就是不知道,他沒有支吾搪塞,更沒有強(qiáng)不知以為知,自欺欺人。而是勇于認(rèn)識(shí)自己的不足,立志鉆研多方求證,終于彌補(bǔ)了這一缺陷,使自己的學(xué)問更上一臺(tái)階。而這位教師的正視問題,勇于求解的精神,正是一切學(xué)問發(fā)展的必要條件。
我們都讀過(guò)車胤囊瑩苦讀的典故,但我們當(dāng)中有多少人想過(guò),囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實(shí),有人做過(guò)實(shí)驗(yàn),在秋天夜晚當(dāng)真用螢火蟲照明看書,結(jié)果是十分糟糕,根本無(wú)法看清,更別說(shuō)閱讀了,然而我們卻不知道,還以為真有可以螢火當(dāng)油燈的典故,并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年,卻從未意識(shí)到大小黃魚的區(qū)別一樣,這就說(shuō)明問題的發(fā)現(xiàn)是有一定機(jī)遇性的,甚至是偶然的,這就更要求我們的實(shí)事求是精神,一旦發(fā)現(xiàn)問題所在,就必須正視它,直到找到問題的答案為止。
阿基米德一生都在不停地探索之中,即便是當(dāng)他已名成利就是,仍然不停地驗(yàn)算,質(zhì)疑自己的探索成果,他的學(xué)生問他:“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了,為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個(gè)大圓,一個(gè)小圓,說(shuō):“這個(gè)大圓就是我的知識(shí)范圍,而小圓則是你們的知識(shí)范圍,大圓的面積比小圓要大,所以我知到得比你們要多。但在這兩個(gè)圓的外圍部份,就是我們所未知的部份,而大圓的弧長(zhǎng)為小圓要長(zhǎng),所以我所接觸到的未知領(lǐng)域也比你們多,這就是為什么我常常懷疑自己的原因。”學(xué)海無(wú)涯,我們所學(xué)所知的,不過(guò)是滄海一粟,倘若再自欺欺人,強(qiáng)不知以為知,那么一切科學(xué)都沒有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。
我們要勇于面對(duì)問題,更要勇于解決問題,只有勇于面對(duì),才會(huì)使自己的知識(shí)得到進(jìn)一步的完善,只有勇于解決,才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。