新材料作文基本類型思路導(dǎo)引

一、題目再現(xiàn)

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。

要求：結(jié)合這句名言，選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

（一）寓言和名言型材料 作文導(dǎo)寫

“我貼在地面步行”可以理解為對事業(yè)，對人生要沉穩(wěn)務(wù)實，一步一個腳印。“云端跳舞”可以理解為對事業(yè)，對人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依托。兩個分句連在一起可以看出哲學(xué)家的觀點：贊同沉穩(wěn)務(wù)實的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。

二、思路點撥

寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認(rèn)識。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓“事”與“意”的相似點，深入挖掘內(nèi)在涵義。

故此，下面的立意可以推薦：

其一，沉穩(wěn)務(wù)實的人生最美。

其二，虛無縹緲的“舞蹈”最可怕。

其三，沒有腳踏實地，何來人生成功？

其四，務(wù)“虛”注定人生一場空。

例文展示

腳踏實地，貼地步行

哲學(xué)家維特根斯坦曾經(jīng)說過：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”

立于云端，手舞足蹈，多么地歡快隨意；貼地步行，踏實勤懇，需要我們付出更多努力和耕耘。前者往往是人們追求的目標(biāo)，而缺少的是后者的沉穩(wěn)務(wù)實。

再美麗的鮮花也要有精心的護理者來呵護，瞬間的“云端跳舞”也要有腳踏實地，堅實穩(wěn)健的努力步行來作為成功的基礎(chǔ)。雖然后者的過程是艱辛的，沒有前者那般光鮮誘人，但卻是真正的經(jīng)營一個成功人生所需要的。

作為我們中國“驕傲”的劉翔和姚明，他們都創(chuàng)造了“云端跳舞”般的神話，他們成功的背后是否也是“貼地步行”呢？在輝煌的比賽場背后，我們看到的是劉翔在訓(xùn)練場上加緊做著肌肉鍛煉，為每一次的比賽做著充分的準(zhǔn)備，以最好的精神體魄來拼奪冠軍；我們看到的是姚明在同一個地方反復(fù)練習(xí)著投籃，與隊友們團結(jié)一心，為每次的比賽創(chuàng)出最好的成績。他們的成功，都是*一步一步的腳踏實地，堅持不懈的努力得來的。沒有這種“貼地步行“的訓(xùn)練，沒有這種踏實勤懇的精神。怎么能一步步地邁向成功之路呢？

只有腳踏實地。貼地步行，付出更多的努力和耕耘。我們才能真正體會到成功的喜悅。古今中外，大凡能取得輝煌成就的人，無不在踏踏實實地努力耕耘中一步一步地走向成功。

“發(fā)明大王”愛迪生，為了尋找一種合適的燈絲材料，嘗試了多少次的實驗，付出了多少汗水，才發(fā)明了電燈，給千家萬戶帶來了方便。邰麗華用真情演繹了“千手觀音”這般令人如癡如醉的舞蹈，在掌聲背后，她曾經(jīng)日日夜夜地認(rèn)真排舞，不斷地努力，一路到今天才能把美麗的舞姿展現(xiàn)給人們。他們的成就，猶如在云端跳舞般的輝煌奪目，令人羨慕。但也正是他們的腳踏實地地辛勤耕耘，才會把他們引向成功的彼岸。

在云端跳舞，看似多么地輕松自在，實則需要更多的努力和耕耘。如果沒有那堅實沉穩(wěn)的地面做根基，沒有那辛勤的汗水做修飾，何來云端上那美麗的舞姿呢？且看社會上許多人，不惜把錢財和精力都放在了賭博上，企圖一步登天，不勞而獲。最后卻是弄巧成拙，賠上了時間和金錢，落得個慘淡的下場。轉(zhuǎn)瞬的快感也只是過眼云煙，只有腳踏實地的努力耕耘才能取的成功，這種成功更是來之不易的。

每個人都會向往著“云端跳舞”般的歡快暢逸，但我們更需要腳踏實地，貼地步行，用務(wù)實和勤懇來筑就我們通向成功的道路。

簡評：很準(zhǔn)確地理解了題意，并能夠自始自終把握這個題意。時刻抓住兩者進(jìn)行辯證分析，又能以“腳踏實地”為主，突出了重點，把握了主要矛盾。用例也能夠緊緊地為中心服務(wù)，只是事例都還比較“舊”，缺乏新穎之例。語言也有精彩之處，值得學(xué)習(xí)。

三、同題型拓展

1、 閱讀下面的寓言，然后選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800自的文章。

火花和浪花偶然會面了?；鸹▽π屡笥牙嘶ㄕf：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對親密的姐妹?！崩嘶紤]了一會兒，不同意它的看法，否認(rèn)說：“從表面看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，根植于波浪之中，所以我的花永開不?。欢阒煌怀鰝€人，所以總是一閃即逝?！?/P>

審題分析：題干已明確指出此材料為寓言型。其內(nèi)容涉及兩個對象：一是火花，一是浪花。浪花的話應(yīng)是提煉觀點的重要信息。它根植于波浪，才花開不??；突出個人，就一閃而逝——這中間閃耀著哲理的光芒。關(guān)鍵在給“浪花”這一類體找到一個合適的本體。波浪是水滴的集合，源遠(yuǎn)流長，根基厚實，與之類似的應(yīng)是一個群體，可以理解為民族、社會、乃至文化、習(xí)俗等；浪花不過是其中的一個個體。由是可以聯(lián)想到一句名言：“一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會干涸?！比缓髮⑺M(jìn)一步推演，潛于背后的蘊涵就會露出來：一個人只有把自己融入社會，才能永葆事業(yè)的青春。

2、閱讀下列文字，按要求作文。

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達(dá)河邊?！?螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子?！鼻嗤苷f：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[題意分析]這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場美麗的誤會，從某種程度上說青蛙的指點沒有問題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢？

關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！边@個關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文”所以我們在構(gòu)思的時候可以分開從青蛙或螃蟹兩個方面進(jìn)行思考。

如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因為它對青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實際出發(fā)。從這個角度出發(fā)我們可以得出“對別人的意見不要盲從”“接受別人好的意見（思想）的同時也要結(jié)合自己的實際情況”等觀點。

如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒辦成好事，是因為它給別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點，結(jié)果好心辦壞事。從這個角度我們可以得出“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點。

如果有同學(xué)全面地把握材料，提出“誤會源于錯誤的溝通”等觀點并能自圓其說，那也屬于切合題意。

一、“荒蕪了的花園”新材料作文訓(xùn)練及范文點評

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一座荒蕪了的花園里。美麗的池子干得見底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒有飛來了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。

有一天，忽然有幾個人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，個個臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個嘆氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎？”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不！我們應(yīng)該大家努力把它整理好?！庇谑撬麄冇懻撛鯓痈脑爝@座蕪的花園的方法。一個人說：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下?！绷硪粋€人說：“不然。應(yīng)該先把花木運來，然后去砍除惡草和荊棘”另一個人說：“我同意A君，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的?！逼溆嗟娜苏f：“你的話錯了。我贊成B君?！?/P>

他們各舉了許多理由，互相辨論著，還引了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒有停止；甚至于因為意見不合，互相謾罵……而且扭打了?；氖徚说幕▓@，還是照舊荒蕪著。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

（二）敘述類材料作文導(dǎo)寫

【構(gòu)思提示】敘述類新材料作文可以提煉的角度較多，更容易離題。這是一段敘述性材料，注意分析事件的前因后果。要抓住記敘的要素概括材料的主要內(nèi)容。首先要抓關(guān)鍵句，其次要“以果溯因”。從“花園照舊荒蕪著”的原因是什么？去找突破口，就能找到材料的主旨。

1、切合題意：

“空談不如實干”、“行動勝于空談”、“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”等

2、符合題意或基本符合題意：

“求同存異” “協(xié)調(diào)”“團結(jié)” “合作”

3、偏離題意：

“分清主次”“妥協(xié)”“退讓”“雄辯”“和諧”“目標(biāo)”“當(dāng)機立斷”。

【范文點評】 行動勝于空談

克雷洛夫說過：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁?！?面對人生旅途中的急流，似乎每個人都會表現(xiàn)得無所畏懼，喊出幾句驚天動地的豪言壯語，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個人，面對著荒蕪蕭條的花園，都會大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果,話說了一火車，事卻沒做成一件。

話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點太小，也只是虛張聲勢。實干才是最真的，行動勝于空談。

少空談，多做事，能實干，能行動，是一個人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說過：“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實以終?！逼鋵?，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個人的實干精神，求實態(tài)度。

雜交水稻之父，面對著盛大的聲譽，依舊保持著自己踏踏實實的實干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。

只有實干，只有付諸行動，理想的風(fēng)帆才會鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸?？v使一個人說得再好聽，談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實干實現(xiàn)目標(biāo)，也終將碌碌無為，一無所獲。

志在用筆完成偉大事業(yè)的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動實現(xiàn)了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。

在當(dāng)今的社會，我們學(xué)生只有具備實干、務(wù)實的素質(zhì)，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實。我們的國家領(lǐng)導(dǎo)只有會說更會做，才能真正的造福于人民，奉獻(xiàn)于社會。只有行動，實干，我們的社會才會蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。

古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)。”現(xiàn)在我說：“終日而言矣，不如須臾之所為。”行動起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動創(chuàng)造光明的未來。因為，行動，勝于空談。

〖評語〗本文開篇顯采，精煉的引言和恰切的比喻即拋出鮮明準(zhǔn)確的觀點。然后幾個方面逐層論述，有理有據(jù)，透徹有力。語言精煉，善于使用比喻、排比、引用等多種修辭手法使文章?lián)u曳多姿，文采斐然。

二、有一位郵差，長年奔波在鄉(xiāng)村的道路上，日復(fù)一日地將憂傷悲喜送到村民的家中。從郵局到村莊的這條道路，十分荒涼，觸目所及，唯有飛揚的塵土。這位郵差已經(jīng)在這條路上奔波了近二十年，一想到自己還要在這條無花無樹的路上踩著腳踏車度過他的人生時，他的心情就低落到了極點。

有一天當(dāng)他經(jīng)過一個花店時，心里一動，走進(jìn)去買了一把野花的種子，從第二天開始，他把這些種子撒在了自己每天都要來往的路上。一天，兩天，一個月，兩個月……他不斷地撒下種子，沒多久，荒涼的道路兩旁，竟開起了許多美麗的小花；一年四季，季季繁花。

讀了這則材料你可能有自己的感悟；你也可能有類似的經(jīng)歷。請你根據(jù)自己的感悟或經(jīng)歷寫一篇文章。注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

【立意分析】

對材料深意的把握，必須從整體上感知，不能只截取片段或詞句忽視前因后果。

1、從事件因果關(guān)系角度分析：

（1）良好的環(huán)境可以營造好的心態(tài)，創(chuàng)造美好（幸福、快樂）人生。

（2）播種美（快樂、希望、幸福等）收獲美（快樂、希望、幸福等）。“播種”這一行為是心情（境）發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點，正因為郵差的播種才能收獲繁花。注意這里的播種與收獲的事物必須是正面的能對人生起積極導(dǎo)向作用的，而且“播種”不能等同于付出，限定了面向群體性，在廣大的范圍內(nèi)發(fā)揮廣泛的作用。

2、從因素的對照關(guān)系角度分析：

人生境遇不順時（荒涼——心情低落），要以積極的心態(tài)去改造生活、美化生活（播種野花——心情快樂）。常常聽到不少人抱怨生活沒有情調(diào)、工作枯燥無味，總覺得生活和自己過不去;抱怨沒有好的背景，沒有聰明的頭腦，沒有好的運氣；遇到困難挫折時，抱怨命運的不公等等。聽到他們抱怨，同情之余，總覺得人生光抱怨不行，消極等待不行，必須以積極的心態(tài)去設(shè)法改變這種窘?jīng)r。郵差孤獨寂寞的走在荒路上近二十年，雖曾經(jīng)心情低落，但他沒有一味消沉，還是積極主動地去尋求改變當(dāng)前境況的途徑，播種野花就是一種積極的心態(tài)，結(jié)果收獲的是愜意的人生，工作、生活不再單調(diào)乏味。

3、從因素的比喻意義角度分析：

荒涼的路可比喻為：人生路上的逆境，包括挫折、困難、迷惑、苦悶、孤獨等一切不順。

野花（種子）可比喻為：希望（夢想）、快樂、理想（信念）、樂觀等一切積極向上的人生態(tài)度。

由此，可立意為：攜著希望（快樂、理想等）走好人生之路，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，走出人生的困境。

【立意誤區(qū)】

1、斷章取義，片面理解。

只看到“不斷地撒下種子••••••開出了許多美的小花”的結(jié)果，沒有分析其原因，揭示其深意，立意角度從“積累”、“量變到質(zhì)變”、“注重點滴”、“堅持”等入手不當(dāng)。

2、只看表層，不求深入。

有的認(rèn)為，郵差走了二十多年的辛苦路，心情是越來越差，直到后來想到解決問題的方法，并親自去做，才有了根本性的轉(zhuǎn)變。于是，立意為凡事必須親身實踐，不能空想。材料并沒有反映空想的問題，郵差只是起初沒有找到改變境況的方法和途徑，其實一直在尋求如何去做，偶然的機會經(jīng)過花店時，有了靈感，問題也解決了。

3、不能駕馭材料內(nèi)涵，抓不住中心詞，理解偏頗。

3、從辯證角度分析，確立二元關(guān)系：

A環(huán)境與人生，側(cè)重點在人對待逆境的態(tài)度（郵差面對枯燥乏味的生活時的態(tài)度）以及順境的積極影響上(季季繁花對郵差心境及其今后工作生活的積極影響)。如果從環(huán)境對人的客觀影響上理解，“近朱者赤，近墨者黑”，不符合材料的題旨，應(yīng)強調(diào)人的主觀積極作用。

B心態(tài)與人生（心境與人生），側(cè)重點在好的心態(tài)對人生的積極作用上。

C改造生活與改變?nèi)松?，?cè)重點在積極主動改造生活，對人生的積極意義上。

D心動與行動，側(cè)重點在心動（有改變境遇的欲望，機遇到來之時）要馬上行動，采取措施上。

三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補救的！”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫?！庇谑撬埶囆g(shù)家在弓上雕了一幅行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

[材料分析]

（1）弓：出色的、又遠(yuǎn)又準(zhǔn)——獵人：珍惜 、 喜愛

（2）弓的外觀：毫不出色、稍微笨重——獵人：可惜、 補救

（3）愛的初衷——弓斷的結(jié)果

①開始好使的弓——雕圖后斷了——不是美的就一定好

②簡單樸實也是美——華麗的修飾不一定真美，平平淡淡才是美

③弓耐用的本質(zhì)勝過它的美麗外表——東西的本質(zhì)勝過外表

④重視內(nèi)在本質(zhì)，不要刻意注重外表——美不只注重外表

⑤任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美

⑥金無足赤，人無完人——過分追求完美只會事倍功半

⑦弓為什么斷，弓斷的原因——獵人對弓的愛不是真正的愛

⑧人們總是憑自己的主觀和好惡來判斷或行動，而結(jié)果卻適得其反。

參考立意角度：

一、閱讀下面的兩則材料，根據(jù)要求作文：

1、近年來，對“經(jīng)典”影片的“惡搞”和對英雄形象的“顛覆”早就成了網(wǎng)上一“景”。如奮不顧身的具有大無畏氣概的黃繼光“是摔倒了才堵槍眼的”；為了勝利舍身炸碉堡的董存瑞犧牲是“因為被炸藥包上的兩面膠粘住了。這些惡搞和顛覆已經(jīng)引起了一些人的爭議和警惕，甚至憤怒和批判。

2、中國青年報社會調(diào)查中心和騰訊網(wǎng)新聞中心近日聯(lián)合開展的一項有6290人參與的調(diào)查顯示：① 89.9%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)膼焊闶强梢缘模珣?yīng)該堅守“惡搞”的底線。②網(wǎng)上流傳的各種“惡搞”中， 65%讓他們難以接受。③多數(shù)人認(rèn)為道德倫理(72.1%)、紅色經(jīng)典(71.4%)、傳統(tǒng)文化(65.5%)、他人人格(63.7%)、信仰信念(52.4%)不應(yīng)該成為惡搞的對象，應(yīng)該得到保護和尊重。

要求：讀了上述文字，面對這種在年輕人中間愈來愈流行的做法，你有何感想，請以“堅守與顛覆”為話題作文。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

（三）評論性材料作文思路導(dǎo)引

【一語破的】

重視學(xué)生的人文素養(yǎng)與價值觀是這道作文命題突出的特點。不論世事如何變遷，我們始終有責(zé)任保持對歷史的尊重和對道德價值的堅守，必須銘記做人的道德倫理、精神品格以及我們的文化傳統(tǒng)。顛覆了這些，便是顛覆了理想信念、誠實守信、良知善行、勞動創(chuàng)造，這是對民族精神的踐踏和嘲諷。

【思路突破】

把握堅守底線和顛覆方向

真理、道德準(zhǔn)則、民族傳統(tǒng)這些代表著真善美的事物，是我們必須堅守的底線?；奶浦囌`、違反道德、低劣丑陋是我們必須顛覆的。兩者之間應(yīng)有分明的界限，如果顛覆了我們該堅守的東西，那就等于顛覆了我們安身立命的東西。顛覆也好堅守也罷，都應(yīng)該保持優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚道德情操，應(yīng)該讓社會更和諧，讓未來更美好。

顛覆也是一種堅守

在一定的底線上，顛覆也是一種堅守。沒有哥白尼對日心說的顛覆，我們就無法認(rèn)清自己賴以生存的地球；沒有對神靈控制生老病死觀念的顛覆，我們就無法讓自己更健康更長壽，沒有對千百年來帝命皇權(quán)思想的顛覆，我們就無法進(jìn)入現(xiàn)在這樣自由民主的生活。計算機的發(fā)明發(fā)展。這些顛覆其實都是一種堅守，是對科學(xué)對真理的堅守，其底線和目標(biāo)是人類社會更快更好更和諧地發(fā)展。

堅守亦是一種顛覆

從某種程度上，堅守就是一種顛覆。堅守是一種品質(zhì)，對正義、操守、良心、修養(yǎng)、傳統(tǒng)的堅守，便是對媚俗、虛無、叛逆、無厘頭等行為的否定和顛覆。當(dāng)我們看到越來越多的傳統(tǒng)在市場經(jīng)濟中衰微，精神在奢華縱欲的導(dǎo)向中羸弱，精神文化的嚴(yán)肅性在游離中消褪，文化遺產(chǎn)在肆意開發(fā)中凋零，面對浮躁變異，如果我們能夠冷靜的對真理、良知、正義等予以堅守，那么就是對繆誤、錯誤的否定和批判。

【精品走廊】

英雄豈能惡搞？

眾所周知，劉胡蘭是家喻戶曉的小英雄，一句“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”更是穿越了時空。那個時候還不明白毛主席題寫的“生的偉大，死的光榮”到底是何意思，只知道她是為了一種偉大的信念而甘愿付出自己的生命。那時候每天看見姐姐和那些女孩子在跳橡皮筋的時候邊跳邊唱：“劉胡蘭，十三歲，參加了革命游擊隊……”，姐姐早已為人母，但是多年前她們唱的歌謠還深深的留在我的腦海里。

今年的1月12日是劉胡蘭犧牲六十周年紀(jì)念日，一位素以發(fā)牢騷而著名的副教授在自己的博客里面對于劉胡蘭的犧牲發(fā)表了一種“嶄新”的觀點——是劉胡蘭的鄉(xiāng)親殺害了她?？吹骄W(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚揚的這件事，我疑問頓生，到底事實是怎樣的？我上網(wǎng)以“劉胡蘭”為關(guān)鍵詞搜索了一下，竟然得到了795，000條搜索結(jié)果，順次點開一些看了看，可真是不看不知道，一看嚇一跳啊。我記憶中的英雄已經(jīng)被“顛覆”的失去了真相。劉胡蘭竟然成了藍(lán)眼金發(fā)的外國女孩子形象。這些隨意的顛覆，不但沒有能夠堅守讓我們的社會發(fā)展得更好的底線和目標(biāo)，反而動搖了價值觀未形成的青少年的信念，這對我們的生存和發(fā)展都是有害的。面對這些，我無語，無語中帶著憤怒。

郁達(dá)夫曾經(jīng)說過，一個沒有英雄的民族是一個可悲的民族，一個擁有英雄而不知道愛戴他擁護他的民族則更為可悲。我們的民族歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)的仁人志士，殺身成仁，他們是我們民族的脊梁。但是我們卻甘心情愿淪為一個更為可悲的民族，顛覆和惡搞輪番上陣，從秘史秘聞的層出不窮到什么所謂的岳飛“不是民族英雄”，林則徐是“阻撓中國進(jìn)入現(xiàn)代文明的歷史罪人”……現(xiàn)在又出了個劉胡蘭的死因不明。我真的是要拍案而起了，我想質(zhì)問說這些話的人，有沒有仔細(xì)研讀過歷史，有沒有拷問過自己的良心；如果發(fā)言的人還是以學(xué)者、知識分子自居的話，是不是應(yīng)該反思反思學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性和獨立性。作為社會的精英層，只言片語都能引起關(guān)注。而這種違背了事實的說法和做法卻極其有損于我們的民族文化和民族感情。

英雄，是我們民族和時代引以為豪的榜樣，他們以其穿越時空的人格魅力影響了一代又一代的人。雖然英雄也來自于有血有肉的普通人中，他們也會有缺點會有不足，他們不是“高、大、全”的神，我們也沒有必要去人為的拔高他們的形象，我們所獲得的最為寶貴的財富就是在于英雄的精神。人在世界上存在的第一要義當(dāng)然是在于生存之物質(zhì)基礎(chǔ)，但是只有精神財富才能保證人生活的幸福和高尚。劉胡蘭的精神就是對于信仰和真理的堅定和忠貞、為了革命事業(yè)勇于獻(xiàn)身的革命氣節(jié)。中華民族的偉大復(fù)興需要我們每個人的投入，也需要我們始終堅守這種精神并付之于餞行。

中國的騰飛不僅僅要看經(jīng)濟實力也要看精神文化實力，在豐富和多元的文化中應(yīng)該堅守英雄文化的重要地位和主流文化的絕對影響力量，這是毋庸置疑的。只有這樣的民族才是真正從內(nèi)到外充實而強大的民族?，F(xiàn)在出現(xiàn)的這些不和諧音符，我想應(yīng)該是暫時的，因為正義畢竟是正義，一定將得會到伸張，得到堅守。

點評：

作者滿懷憤懣之情，以抨擊當(dāng)前社會某些人對英雄劉胡蘭的惡搞為切入點，對當(dāng)下的種種惡搞行為作了深刻的分析，旁征博引，鞭辟入里，入木三分。字里行間融入了作者對這些社會現(xiàn)象的憤怒與憂慮，呼吁人們應(yīng)該堅守正確的價值觀，時刻警惕年輕人把叛逆、反傳統(tǒng)作為自己價值取向的一種錯誤行為。

英雄豈能惡搞？

一、題目：

最近兩年，許多文化現(xiàn)象出現(xiàn)通過各種媒體進(jìn)入我們的視線，請看一組與文化有關(guān)的鏡頭――

鏡頭一：2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國漢城掛牌。據(jù)介紹，孔子學(xué)院是推廣漢語文化的教育和文化交流機構(gòu)。我們將通過中外合作的方式，在全球開辦100所孔子學(xué)院。目前，美國、瑞典、法國等許多國家都開設(shè)了“孔子學(xué)院”。

鏡頭二：燃放煙花爆竹在我國已有兩千多年的歷史。然而，上20世紀(jì)90年代以來，出于安全和環(huán)保的考慮，許多城市相繼作出禁放煙花爆竹的決定。但最近，尊重市民呼聲，上海、北京等市實行部分解禁，允許某些區(qū)域的市民在春節(jié)期間燃放煙花爆竹。

鏡頭三：2005年11月11日晚8時，中國向世界和奧林匹克運動奉獻(xiàn)了一件特殊的禮物——北京奧運會吉祥物“福娃” ：貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮。五個“福娃”和奧運會圣火交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機的一體。

中華文化源遠(yuǎn)流長，她涉及社會生活的方方面面，請自選上述材料并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和體會談?wù)勀銓χ腥A文化的影響力的看法。

文章字?jǐn)?shù)不少于800字，不要寫成詩歌，題目自擬。

作文提綱 （以“限制性開禁煙花爆竹”為例 ）

開端：引用材料，總結(jié)出自己的看法（觀點）：現(xiàn)代背景下的文化傳承，既要傳承，又要應(yīng)時而變。

正文：1、燃放鞭炮的文化含義：一是放鞭炮本身能很好地體現(xiàn)節(jié)日氣氛，是過年增添喜慶祥和氛圍的主要途徑；二是人們認(rèn)為春節(jié)里放鞭炮符合我國的傳統(tǒng)文化（正）――有要你的體會。2、燃放煙花爆竹的害處：噪音、環(huán)境污染和火災(zāi)和人身傷害隱患（反）――你的經(jīng)歷。3、限制性開禁的作用：既突顯傳統(tǒng)文化的魅力，有與時代要求相適應(yīng)。

引申性拓展：不僅僅是鞭炮燃放，其它文化的傳承都應(yīng)該在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上應(yīng)時而變，全盤丟棄（或禁止）和固守都不是正確的做法。用排比列舉法把議論范圍擴大：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三類都舉一例――傳統(tǒng)食品文化（如“月餅”）、傳統(tǒng)藝術(shù)文化（如“民族舞蹈”）、傳統(tǒng)制度文化（“民營企業(yè)”）等等。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化必須根據(jù)時代的發(fā)展，作出適應(yīng)時代需求的變化。

思路點撥

本題首先要求我們對所給材料加以總結(jié)，可以概括為“中華文化的影響力和我的感受”，然后結(jié)合“鏡頭一二三”進(jìn)行敘述議論。對于孔子學(xué)院、煙花爆竹限制性開禁、奧運吉祥物可以綜合成一個共同性的主題：中華文化博大精深，在國內(nèi)外都具有極強的影響力。 也可以選擇其中一則材料（比如“限制性開禁煙花爆竹”）確定主旨：中華文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的智慧結(jié)合； 還可以就其中2則材料（比如“孔子學(xué)院”和“福娃”）確立“文化傳播的有效方式”的主旨。寫這類題目一定要考慮下列因素：1、扣住大方向：必須談對于中華文化的影響力的看法，你所談及的必須在在這個范圍之內(nèi)；2 、鎖定范圍后，不能空談，要抓住其中一點從多角度來談；3、一定要結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會談看法。

【精品走廊】

源遠(yuǎn)還要流長

從小，我跟著爺爺養(yǎng)成了撕日歷的習(xí)慣。每天早晨起床第一件事：撕日歷——那匯聚了陽歷、陰歷、天干地支、二十四節(jié)氣、祭祀占卜和古詩名句的大雜燴。手一揮，“歘”的一聲，揭下一頁日歷，這樣就意味著新的一天的開始。吃早餐時再饒有興趣地看看日歷和“吉兇”，品味一下名句，不亦樂乎！

漸漸地長大，漸漸地懂得：我們一直生活在五千年文明創(chuàng)造的深厚文化之中。

當(dāng)我看著街上人們?nèi)霑r的唐裝打扮，紅火的廟會花市，新春佳節(jié)里孩子們手中的風(fēng)車空竹在隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，心中一種文化的親切感也會油然而生。其實，從衣食住行、琴棋書畫、詩歌戲曲到文物古跡，我隨時隨地都能感受到中華文化的特殊魅力。于是，我常常在想：中華文化千古傳承，我們該如何讓她發(fā)揚光大，走向世界？

我欣喜于海外“孔子學(xué)院”的設(shè)立，欣喜于春節(jié)鞭炮的限制性開禁，欣喜于奧運吉祥物的發(fā)布。因為我從中看到了傳播弘揚中華文化的方法，我看到了源遠(yuǎn)的中華文化不斷“流長”的燦爛未來。

我們需要主動走出去，傳播中華文化，讓外國人感受中華文化的魅力。馬爾洛先生有言：“文化就是跟其他人對話?！苯鼇硇缆劊绹?、瑞典、法國、肯尼亞等各國紛紛開設(shè)“孔子學(xué)院”，推廣漢語文化；又聞全世界學(xué)習(xí)漢語的外國人有2500萬之巨；電視上，又目睹“中法文化年”活動中7000余名華人華僑盛裝香榭麗舍大街的熱鬧場面，我深深感到中華文化正在走向世界，中華文化的世界影響力在不斷擴大。

我們需要抓住一切機會機妙地宣傳中華文化。奧運會是世界性的大，四大洲、五大洋的賓朋將在2008年齊聚北京，在盛會即將舉行之前，推出具有中華文化內(nèi)涵的吉祥物，輔之以“北京歡迎你”的諧音，滲透進(jìn)“五環(huán)”深意，你說，這不是一種機智巧妙的文化展示嗎？這不是一種別具匠心的文化熏陶嗎？

我們需要傳統(tǒng)文化的與時俱進(jìn)，因為只有這樣才能適應(yīng)時代的需求。限制性開禁 讓我看到了一種努力：在現(xiàn)代文明的進(jìn)程中讓傳統(tǒng)文化與時代同步的努力。我們不能沒有過年的年味，不能丟掉那一份濃濃的文化傳統(tǒng)，但我們也不能不保護我們的環(huán)境和安全，在“放”、“禁”和“限制性開禁”之間，我們正在尋找到讓文化延續(xù)和傳承下去的方法。北京、上海等大中城市相繼作出煙花爆竹的有條件開禁的決定，讓我們感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相適應(yīng)的重要，因為這是文化傳承的必需。

于是，我有了信心，也有了一份責(zé)任，那就是：為源遠(yuǎn)的中華文化在新時代及未來的永遠(yuǎn)“流長”盡自己的一份綿薄之力。

【模擬批閱】

本文可評一類卷58分，作者從自己的經(jīng)歷寫起，自然引出對“源遠(yuǎn)的中華文化如何才能‘流長’”這一議論中心的思考，作者巧妙地提出問題，然后把材料整合，得出三點解決問題的方法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正文運用并列式結(jié)構(gòu)，語言流暢。