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該放棄時(shí)就放棄

如果說(shuō)堅(jiān)持是強(qiáng)者的開(kāi)山之斧,那么放棄就是智者的錦囊之計(jì);如果說(shuō)堅(jiān)持是劈波斬浪的槳,那么放棄就是調(diào)整航向的舵;如果說(shuō)堅(jiān)持是生命的一把鑰匙,那么放棄就是人生的另一個(gè)通道。古往今來(lái),億萬(wàn)斯年,歷史的天空中總有那樣一些星星,他們因?yàn)槎梅艞壎W耀著非同尋常的光芒。
面對(duì)親手參與開(kāi)創(chuàng)的西漢王朝,面對(duì)曾經(jīng)共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦,張良選擇了急流勇退,用清貧安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲?。幻鎸?duì)爾虞我詐勾心斗角的官場(chǎng)生活,面對(duì)進(jìn)不能兼濟(jì)天下,退不能獨(dú)善其身的彭澤縣令,陶淵明選擇了歸隱田園,用“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”吟出了孤傲的詩(shī)篇;面對(duì)毒蛇的齒痕和迅速擴(kuò)散的毒液,面對(duì)生命之鐘的倒計(jì)時(shí),小男孩選擇了斬?cái)嗍軅_趾,用腳趾的殘缺維護(hù)了生命的完整。
正是放棄,使他們趨利避禍、千古留名;正是放棄,使他們池魚(yú)返淵、羈鳥(niǎo)歸林;正是放棄,使他們轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷。
那么,我想放棄應(yīng)該是一種智慧。有人說(shuō):“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。”這話雖然偏激,卻也反映了相當(dāng)一部分人的人生追求。實(shí)現(xiàn)利益的最大化,本來(lái)就是許多數(shù)人的人生目標(biāo)。正因?yàn)槿绱?,很少?huì)有人放棄那些所謂“蝸角虛名,蠅頭微利”。遺憾的是他們分不清小利與大利,他們不懂得怎樣才能給自己的生命帶來(lái)更多華彩樂(lè)章,所以最后往往是收獲甚微,或顧此失彼。
在特定的條件下,唯利是圖是小聰明,懂得放棄才是大智慧。故此,才有為了一個(gè)目標(biāo),舍棄其他目標(biāo)的專(zhuān)注;才有了經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)項(xiàng),舍棄自己短項(xiàng)的明智;才有了另起爐灶,舍棄困難重重、決難成功方向的審時(shí)度勢(shì),才有了“知足知不足,有為有弗為”的警言。“兩弊相衡取其輕,兩利相權(quán)取其重。”取舍之間,有時(shí)需要多一份理智的選擇,少一份盲目的堅(jiān)持,善于放棄是通向柳暗花明境界的捷徑。
除此以外,放棄也是一種境界。樂(lè)于放棄的人一定是一位豁達(dá)的人,一位大度的人。他懂得放棄,是因?yàn)樗麖匚蛉松醇t塵。俯瞰于青山白云之上,遨游于五湖四海之間,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。勇于放棄、樂(lè)于放棄、善于放棄的人,一定會(huì)擁有更多的快樂(lè)和成功。
該放棄時(shí)就放棄,如此,你將充分領(lǐng)略到生命的絢麗,生活的美好,人生的快樂(lè)。
[作文批閱]
這篇議論文審題準(zhǔn)確,“該放棄時(shí)就放棄”,扣住了材料的主旨,可以統(tǒng)帥文題正反兩則材料。無(wú)論“放棄是一種智慧”、“一種境界”的分論點(diǎn),還是論證中鋪排的事例、打的比方、引用的警句等,均切合題意,內(nèi)容充實(shí),中心明確,內(nèi)容項(xiàng)評(píng)為一類(lèi),取25分。文章頗有文采,比喻貼切新穎、排比自然流暢,語(yǔ)言整散結(jié)合、明快警策,表達(dá)項(xiàng)同樣評(píng)為一類(lèi),亦取25分。
語(yǔ)言特別精練,多種修辭手法運(yùn)用圓熟,發(fā)展等級(jí)評(píng)為一類(lèi),取9分??偡譃?9分。
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