天才少年達·芬奇

1452年4月15日22時30分，在意大利佛羅倫薩附近的海濱小鎮(zhèn)——芬奇鎮(zhèn)的一個名為安奇亞諾的小村莊里，一個叫列昂納多·達·芬奇的小私生子誕生了。他的父親是佛羅倫薩有名的公證人，家庭富有。達·芬奇的童年是在祖父的田莊里度過的。孩提時代的達·芬奇聰明伶俐，勤奮好學(xué)，興趣廣泛。他歌唱得很好，很早就學(xué)會彈七弦琴和吹奏長笛。他的即興演唱，不論歌詞還是曲調(diào)，都讓人驚嘆。他尤其喜愛繪畫，常為鄰里們作畫，有“繪畫神童”的美稱。

皮耶羅確信兒子有繪畫天賦，便將小芬奇送往佛羅倫薩，師從著名的藝術(shù)家韋羅基奧，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。此時的達·芬奇只有14歲。 當(dāng)時，皮耶羅受一位農(nóng)民的委托，要畫一幅盾面畫。他聽說兒子會畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務(wù)交給了小芬奇。小芬奇憑借自己豐富的想象力，用了一個月的時間，畫成了一個駭人的妖怪美杜莎。這幅作品完成后，小芬奇請父親來到他的房間。他把窗遮去一半，將畫架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮耶羅剛走進房間時，一眼就看到了這個面目猙獰的妖怪，嚇得大叫起來。小芬奇則笑著對父親說：“你把畫拿去吧，這就是它該產(chǎn)生的效果。”

韋羅基奧的作坊是當(dāng)時佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會，討論學(xué)術(shù)問題。達·芬奇在這里結(jié)識了一大批知名的藝術(shù)家、科學(xué)家和人文主義者，開始接受人文主義的熏陶。 達·芬奇在20歲時已有很高的藝術(shù)造詣，他用畫筆和雕刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實生活的真、善、美，熱情歌頌人生的幸福和大自然的美妙。

達·芬奇并不滿足他的這些才干，他要掌握人類思想的各個領(lǐng)域。他眼光獨到，做事干練，具有藝術(shù)的靈魂。有一次，他在山里迷了路，走到了一個漆黑的山洞前。他在后來回憶這段經(jīng)歷時說：“我突然產(chǎn)生了兩種情緒——害怕和渴望：對漆黑的洞穴感到害怕，又想看看其中是否會有什么怪異的東西。”他一生都被這兩種情緒所羈絆——對生活的不可知性或無力探知的神秘感到害怕，而又想把這個神秘的不可知性加以揭露，加以研究，解釋其含義，描繪其壯觀。

科學(xué)巨匠

在文藝復(fù)興早期，人們盲目地接受傳統(tǒng)觀念，崇拜古代權(quán)威和古典著作。人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識也只是學(xué)習(xí)像《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德理論，只相信文字記載。達·芬奇反對經(jīng)院哲學(xué)家們把過去的教義和言論作為知識基礎(chǔ)，他鼓勵人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識和真理。他認(rèn)為知識起源于實踐，只有從實踐出發(fā)，通過實踐去探索科學(xué)的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”，“實踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達·芬奇提出并掌握了這種先進的科學(xué)方法，采用這種科學(xué)方法去進行科學(xué)研究，在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻。他提出的這一方法，后來得到了伽利略的發(fā)展，并由英國哲學(xué)家培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學(xué)的最基本方法。 達·芬奇堅信科學(xué)，他對宗教感到厭惡，抨擊天主教為“一個販賣欺騙的店鋪”。他說：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中。”達·芬奇的實驗工作方法為后來哥白尼、伽利略、開普勒、愛因斯坦、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了道路。

1、天文

達·芬奇對傳統(tǒng)的“地球中心說”持否定的觀點。他認(rèn)為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉(zhuǎn)的行星，太陽本身是不運動的。達·芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，它只是反射太陽的光輝。他的這些觀點的提出早于哥白尼的“日心說”，甚至在當(dāng)時，達·芬奇就幻想利用太陽能了。

2、物理

達·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出：在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實驗所證明。他認(rèn)為一個拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運動。他的這一發(fā)現(xiàn)使亞里士多德的落體學(xué)說產(chǎn)生了動搖。他發(fā)展了杠桿原理，除推導(dǎo)出作用力與臂長關(guān)系外，還算出了速度與臂長的關(guān)系。他指出了“永動機”作為能源的不可能性。達·芬奇還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，……使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有強大的破壞力。”

3、醫(yī)學(xué)

達·芬奇在生理解剖學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識，從解剖學(xué)入手，研究了人體各部分的構(gòu)造。他最先采用蠟來表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。 子宮內(nèi)的胎兒（達芬奇）他發(fā)現(xiàn)了血液的功能，認(rèn)為血液對人體起著新陳代謝的作用，并認(rèn)為了血液是不斷循環(huán)的。他說血液不斷的改造全身，把養(yǎng)料帶到身體需要的各個部分，再把體內(nèi)廢物帶走。達·芬奇研究過心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個腔，并畫出了心臟瓣膜。他認(rèn)為老年人的死因之一是動脈硬化，而產(chǎn)生動脈硬化的原因是缺乏運動。后來，英國科學(xué)家哈維證實和發(fā)展了達·芬奇這些生理解剖學(xué)的成果。

4、建筑

理想中的米蘭（達芬奇）在建筑方面，達·芬奇也表現(xiàn)出了卓越的才華。他設(shè)計過橋梁、教堂、城市街道和城市建筑。在城市街道設(shè)計中，他將車馬道和人行道分開。設(shè)計城市建筑時，具體規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度。米蘭的護城河就是他設(shè)計和建造的。

5、軍事

達·芬奇的研究和發(fā)明還涉及到了軍事領(lǐng)域。他發(fā)明了簧輪槍、子母彈、三管大炮、坦 坦克車（達芬奇）克車、浮動雪鞋、潛水服及潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、滑翔機、撲翼飛機和直升機、旋轉(zhuǎn)浮橋等等。2008年4月26日，在瑞士西部城市帕耶訥，36歲的瑞士人奧利維耶·維耶提-特帕使用由達·芬奇設(shè)計的金字塔型降落傘從距地面600米高的直升機上成功跳下。

6、水利

達·芬奇對水利學(xué)的研究比意大利的學(xué)者克斯鐵列早一個世紀(jì)。為了排除泥沙，他作了疏通亞諾河的施工計劃。他設(shè)計并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運河灌溉工程。由他經(jīng)手建造的一些水庫、水閘、攔水壩便利了農(nóng)田灌溉，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。有些水利設(shè)施至今仍在發(fā)揮作用。

7、地質(zhì)

達·芬奇根據(jù)高山上有海中動物化石的事實推斷出地殼有過變動，指出地球上洪水的痕跡是海陸變遷的證明，這個思想與300年后赫頓在地質(zhì)學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)頗為近似。并且在麥哲倫環(huán)球航行之前，他就計算出地球的直徑為7000余英里。

8、達·芬奇密碼筒

看過《達·芬奇密碼》的人大概都知道達·芬奇密碼筒。而事實上在當(dāng)時的社會，人們也越來越重視文件的保密工作。達·芬奇設(shè)計的這種密碼筒造型古典，內(nèi)涵著文藝復(fù)興特質(zhì)，設(shè)計優(yōu)雅，符合達·芬奇的睿智風(fēng)格。按照故事情節(jié)，密碼筒里藏匿著關(guān)于郇山隱修會乃至整個基督教最大秘密的莎草紙。達·芬奇設(shè)計的密碼筒內(nèi)有一個裝著醋液的容器，如果強行砸爛密碼筒，醋液就會流出溶解莎草紙。要打開密碼筒，必須解開一個5位數(shù)的密碼，密碼筒上有5個轉(zhuǎn)盤，每個轉(zhuǎn)盤上都有26個字母，可能作為密碼的排列組合多達11881376種。

9、設(shè)計出初級機器人

最為奇妙的是，達·芬奇還設(shè)計了一套方法以做心臟修復(fù)手術(shù)。

達·芬奇曾稱自己沒有受過書本教育，大自然才是他真正的老師。為了認(rèn)識自然，認(rèn)識自己，這位文藝復(fù)興時期的天才不遺余力地探索著。為了認(rèn)識人類自身，達·芬奇親自解剖了幾十具尸體，對人體骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)以及內(nèi)臟器官進行了精確了解和繪制。

令人驚訝的是，當(dāng)年達·芬奇連人體循環(huán)系統(tǒng)工作機理的概念都沒有。更為神奇的是，2005年一名英國外科醫(yī)生還利用達·芬奇設(shè)計的方法做心臟修復(fù)手術(shù)。不過，解剖學(xué)的研究在當(dāng)時并沒有給達·芬奇帶來聲譽，而是遭到了無數(shù)的誹謗。

不過，就是有了對人體的這種深入了解，達·芬奇才在手稿中繪制了西方文明世界的第一款人形機器人。

人形機器人（達芬奇）達·芬奇賦予了這個機器人木頭、皮革和金屬的外殼。而如何讓機器人動起來，才是讓達·芬奇大傷腦筋的。他想到了用下部的齒輪作為驅(qū)動裝置，由此通過兩個機械桿的齒輪再與胸部的一個圓盤齒輪咬合，機器人的胳膊就可以揮舞，可以坐或者站立。更絕的是，再通過一個傳動桿與頭部相連，頭部就可以轉(zhuǎn)動甚至開合下頜。而一旦配備了自動鼓裝置后，這個機器人甚至還可以發(fā)出聲音。

原來，500多年前，就已經(jīng)有了機器人的雛形。

10、點燃現(xiàn)代汽車發(fā)明靈感之火

達·芬奇長達1萬多頁的手稿（現(xiàn)存約6000多頁）至今仍在影響科學(xué)研究，他就是一位現(xiàn)代世界的預(yù)言家，而他的手稿也被稱為一部15世紀(jì)科學(xué)技術(shù)真正的百科全書。

很早，達·芬奇就對當(dāng)時的四輪馬車不滿。在他的科學(xué)世界中，早就有了汽車的影子。事實上，點燃現(xiàn)代汽車發(fā)明靈感之火的正是這輛“達·芬奇汽車”。

既然是汽車就要考慮動力問題，達·芬奇在汽車中部安裝了兩根彈簧以解決這個問題。人力轉(zhuǎn)動車的后輪使得各個齒輪相互咬合，彈簧繃緊就產(chǎn)生了力，再通過杠桿作用將力傳遞到輪子上。

那么怎么控制車速呢？達·芬奇也想到了。他在車身上安裝了一個圓盤裝置，圓盤表面設(shè)置了很多方形的木塊，和每個輪子連接的鐵桿的另一端與圓盤相接，這就是用于控制車速的裝置。圓盤上放置的木塊數(shù)量越多，與鐵桿之間的摩擦就會越大，阻力也越大，輪子的運轉(zhuǎn)速度越慢，行駛的距離越長。

當(dāng)然，達·芬奇也想到了剎車裝置。位于齒輪之間有一個木塊，拉動繩索將木塊卡在齒輪之間，車就可以停止。不過，這輛汽車不能載人，因為僅靠彈簧的動力根本無法行駛很長的距離。

同時，達·芬奇還將彈簧巧妙地運用在了鐘表設(shè)計上。后來大型鐘表采用的原理，就是出自達·芬奇的設(shè)想。只是在這個設(shè)想中，彈簧的彈力被物體的重力所代替，物體向下的重力通過眾多齒輪咬合作用被均勻傳遞，鐘表便得以保持勻速運動。

此外，樂器、鬧鐘、自行車、照相機、溫度計、烤肉機、紡織機、起重機、挖掘機……達·芬奇曾有過無數(shù)的發(fā)明設(shè)計，而這些發(fā)明設(shè)計在當(dāng)時如果發(fā)表足足可以讓我們的世界科學(xué)文明進程提前100年。

11、對機械世界癡迷不已

水下呼吸裝置、拉動裝置、發(fā)條傳動裝置、滾珠裝置、反向螺旋、差動螺旋、風(fēng)速計和陀螺儀……達·芬奇將他無數(shù)的奇思妙想呈現(xiàn)在世人面前。故事的開頭不得不說起達·芬奇初到佛羅倫薩學(xué)畫的經(jīng)歷。事實上，這段經(jīng)歷開啟了藝術(shù)家達·芬奇的大門，也開啟了科學(xué)家達·芬奇的大門。

機械設(shè)計（達芬奇）1460年達·芬奇隨父親來到佛羅倫薩，開始了他的學(xué)徒生涯，同時開始學(xué)畫。學(xué)畫的達·芬奇參與安裝佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上的巨型銅球，由此接觸并感受到了各式各樣機械系統(tǒng)的神奇。

佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂是文藝復(fù)興建筑的開端。達·芬奇在安裝穹頂燈塔上的巨型銅球時，親眼目睹了三速提升機等機械裝置的效率，深感其中的神奇。

由此，布魯內(nèi)萊斯基的機械系統(tǒng)設(shè)計理念對達·芬奇產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)時一批錫耶納工程師對達·芬奇的科學(xué)世界也產(chǎn)生了重要影響。錫耶納的工程師們設(shè)計了一種外形像船的河道淤泥挖掘機，用來清除淺水口的沙礫和淤泥，還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船。這些錫耶納工程師的發(fā)明，讓達·芬奇對機械的魔力產(chǎn)生了巨大的興趣。

從此，達·芬奇對機械世界癡迷不已。

藝術(shù)巨匠

說到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時期當(dāng)數(shù)達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達·芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達·芬奇解決了造型藝術(shù)三個領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大問題：

1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計和理想城市的規(guī)劃問題；

2、解決了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問題；

3、解決了當(dāng)時繪畫中兩個重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。

達·芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》《安吉里之戰(zhàn)》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。

《蒙娜麗莎》的繪制前后歷時四年。據(jù)說模特是一個佛羅倫薩女人，剛剛喪嬰，為解除她的痛苦并露出自然的微笑，列昂納多便請人來為她奏樂。她的微笑是人們津津樂道的話題，有時似乎嚴(yán)肅有時又很溫柔，有時略含憂傷有時又顯譏諷。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。

《最后的晚餐》繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。達·芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物坐成一排面向觀眾，而耶穌基督坐在最中間。

溘然長逝

達·芬奇晚年被法蘭西國王弗朗索瓦一世邀入法國，弗朗索瓦一世給予了他至高的接待，將其安置于昂布瓦斯城堡中的克魯克斯莊園，并時不時地去請教。1519年5月2日，年事已高的達·芬奇因病逝世了，據(jù)說他是在趕來的弗朗索瓦一世懷中咽下了最后一口氣。