死亡實(shí)驗(yàn)觀后感900字 死亡實(shí)驗(yàn)觀后感

《死亡實(shí)驗(yàn)》講的是美國一家實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)用真人進(jìn)行了一次心理科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們用高酬勞作為誘惑，找來二十個(gè)普通平民，隨機(jī)分成兩組。其中八個(gè)當(dāng)獄卒，十二個(gè)當(dāng)囚犯，進(jìn)入一個(gè)與外界隔絕的類似監(jiān)獄的環(huán)境中，來模擬兩周的監(jiān)獄生活。“囚犯”被監(jiān)禁而且務(wù)必遵守制度規(guī)定，“獄卒”則務(wù)必用制度維護(hù)那里的秩序。

實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)制定了一系列規(guī)則，其中包括不得進(jìn)行人身傷害，一旦有人違反規(guī)則，實(shí)驗(yàn)立刻終止，所有人將不能得到任何酬勞。

實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，罪犯?jìng)儗?duì)自己的主角感到新鮮好玩，而獄卒則對(duì)自己的任務(wù)十分認(rèn)真和緊張。之后獄卒開始進(jìn)入主角，動(dòng)用權(quán)力維持秩序。狀況很快變得讓人不可思議。讓人震驚和不解的是，那些手握權(quán)力的平民獄卒一個(gè)個(gè)變得兇狠、殘暴，毫無人性起來;隨后發(fā)展到濫用權(quán)力、私刑、發(fā)泄個(gè)人情緒。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。

實(shí)驗(yàn)期間當(dāng)有人被獄卒迫害至死時(shí)，實(shí)驗(yàn)的管理人員雖然能透過監(jiān)控看到，卻并未如約結(jié)束實(shí)驗(yàn)，繼續(xù)讓模擬監(jiān)獄里的“獄卒”和“囚犯”斗毆沖突，直至更多的人在沖突中接連喪命，才打開密封的模擬監(jiān)獄。當(dāng)室外的陽光從大閘門外灑進(jìn)來，實(shí)驗(yàn)的獄卒和囚犯開始回到現(xiàn)實(shí)中，意識(shí)到這是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，大家都是被實(shí)驗(yàn)的對(duì)象，才丟下手中的器械，停止打斗。

影片最后每個(gè)人都領(lǐng)到了實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)承諾的薪酬，但是沒有一個(gè)人感到開心，而是陷入了沉思。

觀看影片的全程，我的情緒無法表述，悲痛，憤怒，無奈，莫名，都不確切。我只是不斷地思考，是什么力量，讓好端端的人，變成了野獸;從人性到獸性的蛻變，是那樣迅速!其中只有作為囚犯的男主角還是清醒的，不斷保護(hù)著弱者，喚醒當(dāng)了獄卒的同伴的良知。在個(gè)性的環(huán)境中，才更需要人性的清醒，懂得換位思考。如果影片中的獄卒多幾個(gè)能想到：如果我當(dāng)初被選為囚犯，獄卒這樣對(duì)我，我會(huì)怎樣?是不是這樣人摧殘人的杯具就會(huì)避免?

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這是孟子在描述他理想的社會(huì)時(shí)就說過，我認(rèn)為這個(gè)也是我們此刻建立和諧社會(huì)所需要推崇的一種理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我們?cè)讵q豫的時(shí)候是否能夠想，如果是我們的親人或朋友受到這樣的對(duì)待或遭遇，我們會(huì)怎樣做?如果是我碰到這樣的事情，如果別人對(duì)我伸出援手我會(huì)怎樣?

換位思考，是博弈論中的精髓。運(yùn)用在生活中不僅僅能讓生活充滿人性的溫暖，讓社會(huì)更和諧。運(yùn)用在工作中也是十分有益的：公司內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)與下屬互相體諒，同事之間互幫互助、和睦相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作;對(duì)外，站在對(duì)手的位置推斷其思考的重點(diǎn)和下步的舉措，不僅僅能掌握主動(dòng)，且能最大限度地為公司爭(zhēng)取利益。