諸事繁華,如夢似幻。有時夢想跟現(xiàn)實,總是相去甚遠。人生道路坎坷,浮華塵世心自知,世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。
行走在積雪初融的高原之上,望見平坦的大地上,傲然挺立的一株株,一排排的白楊樹,沒有婆娑的姿態(tài),缺乏屈曲盤旋的虬枝,也許你要說它不美,如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言,那么,白楊樹實在當(dāng)不起“美”之一字。然而它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴肅,亦不乏溫和,堅強不屈與挺拔,使世人牢牢的記住了他的身影。
這便是茅盾先生筆下的白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹。雖在北方風(fēng)雪的壓迫下,卻持續(xù)著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北的凜冽。
透過那層層疊疊的樹影枝椏,我不由的想起一些人,一些事,他們像每一個值得敬畏的生命體一樣,于困境之中,磨礪,成長,將苦難融進生命里,于濁濁塵世之中,譜寫生命的樂章。
古往今來,總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾,卻是一特殊的存在,由行伍出生,以武起事,而終以文為業(yè),成為一代豪放派大家。
常說,辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就,而是用刀和劍刻畫而成,力透紙背,縱使時隔千年,讀時猶聞金戈鐵馬之聲??裳诓卦趯訉泳硐碌挠质菬o人可識的酸辛長嘆。
本是想以身許國,馬革裹尸還,怎奈壯志難酬,空余一身力,一腔志,回首處,已是“可憐白發(fā)生”。四十年為臣,倒有二十年被閑置一旁,僅余的二十年中還被頻繁的調(diào)職。“君恩重,且教種芙蓉”,恨不能像屈原那樣仰問蒼天,終只是,臨江水,登危樓,把欄桿拍遍。
命運的苦難并沒有抹去他對國家,百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止,過“采菊東籬下,悠然見南山”的生活,也無法像白居易一般,亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下,愈見堅韌,不屈不撓,不彎不折,滌去了青澀和浮躁,留下成熟的積淀。
歷史的動亂,民族的仇恨,愛恨的交織,閱歷的積淀,情感的澆筑,一股腦兒地注入詩詞,化作詩句。
在現(xiàn)實生活中,我們整天忙碌于無聊的瑣事,像一群沒有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動著,奔波著,逐漸沉溺于人世浮華,專注于利益法則,形形色色的人在物欲橫流的社會里迷失著本性。忘卻了最早的本真,放下了童年的堅持,于苦難之中,彎曲佝僂了脊背。
淮南為橘,淮北為枳,漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草,我不得不這樣來安慰自我,紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們,芳草依舊遠在天涯,遙遙無期。形而上者之謂道,形而下者之謂器,我們既未得道,又未成器,以前的舍我其誰的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩,由庸碌的塵埃一層層纏繞,漸漸變成了一個個適合社會口味的毫無個性的面團,成為祭品,鮮紅地刺目。
花開不是為了花敗,而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡,而是為了實現(xiàn)理想和價值。我們跌倒又重新爬起,失敗又再次嘗試。不懈,堅持,是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過程中,盡量把他無限豐富,趕不上它,至少,能夠充實他,把單一的生命無限放大,讓它在你的轉(zhuǎn)身離開之后依然能夠綻放光芒。
用一顆心,承載著童年的夢與期冀。滿懷著對世界最炙熱的愛,篤信著陽光下的善良和完美,堅持著對夢想的熱情。縱使被現(xiàn)實推搡地困頓不堪,夢想被撕扯得支離破碎,依然堅定地走在自我選取的道路上,寵辱不驚地笑對人生的坎坷。
遙遙的,望見一片幽幽的樹林,兀自屹立在西北的寒風(fēng)中,不彎不折……