高中議論文900字 請(qǐng)相信自己的眼睛

上帝賦予了人類(lèi)一雙明眸，給世界帶來(lái)了五彩繽紛。眼睛是心靈的窗戶(hù)，我們通過(guò)眼睛了解時(shí)事變遷和人間冷暖。眼睛是我們最信任的朋友，特別是當(dāng)今這個(gè)盲目跟風(fēng)的時(shí)代，我們更需要像拜倫所說(shuō)的那樣“用雙眼感知世界”，更需要以自己為視角的真知灼見(jiàn)。

盲目地聽(tīng)從，不僅無(wú)法真切認(rèn)識(shí)本質(zhì)，還會(huì)帶來(lái)個(gè)體意識(shí)的矮化。梁文道說(shuō)：“許多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。”的確，眾人之見(jiàn)，未必是親眼所見(jiàn)，大多只是以他人之見(jiàn)來(lái)享受視覺(jué)的快樂(lè)。浮躁的網(wǎng)民習(xí)慣群起而攻之，但未嘗不是有膽識(shí)之人的附庸?偶爾兵分兩路以成所謂的“思辨”，但未嘗不是慢慢演變?yōu)榱?chǎng)之爭(zhēng)?韓寒說(shuō)自己“是個(gè)沒(méi)有立場(chǎng)只分對(duì)錯(cuò)的人”，但我希望社會(huì)上有更多的韓寒，從大眾視野中脫離，去開(kāi)拓個(gè)體的獨(dú)立視角，去塑造敢于自見(jiàn)的個(gè)體意識(shí)，正如康德所言：“有個(gè)性才是個(gè)人。”

相信自己的眼睛，有賴(lài)于善于觀(guān)察與樂(lè)于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，也需果敢的質(zhì)疑。列夫托爾斯泰從不相信紙上的社會(huì)報(bào)道，并果斷放棄優(yōu)裕的生活而去鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，他需要以自己的眼睛去體察民生疾苦，他需要以自己的眼睛為視角去洞察人性深處。相信自己的眼睛不僅是視覺(jué)的樂(lè)趣，還會(huì)帶來(lái)獨(dú)到之見(jiàn)。陳丹青坦言下鄉(xiāng)的日子使他有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)生活，從而塑造了今日別具一格的畫(huà)風(fēng);牛頓的質(zhì)疑也源于他相信己見(jiàn)而非書(shū)上之理，萬(wàn)有引力定律即是從眼睛到思維的完美體驗(yàn)。相信自己的視角，便發(fā)現(xiàn)一切。

當(dāng)然，對(duì)自己所見(jiàn)之肯定與信任，還需獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。美國(guó)《時(shí)代》雜志將年度人物獎(jiǎng)?lì)C予全球“示威群眾”，他們相信所見(jiàn)之現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立意識(shí)象征著草根階層的崛起與官民關(guān)系的更新;蔡元培的獨(dú)立意識(shí)使他發(fā)現(xiàn)諸多不公后憤然辭去北大校長(zhǎng)之職。獨(dú)立意識(shí)和個(gè)體覺(jué)醒為個(gè)體的視野提供了保障，為個(gè)體能脫離大眾審美而追求真知灼見(jiàn)保駕護(hù)航。

總之，相信自己的眼睛，須有思考相助，特別是在當(dāng)今這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，我們更需要像馮友蘭教授那樣，在萬(wàn)目皆然時(shí)獨(dú)具一雙慧眼，參透現(xiàn)象，秉持正義。

也許有人說(shuō)，眼睛易將人欺騙，但我以為，親眼所見(jiàn)才是自己所處的世界，他見(jiàn)永不比己見(jiàn)更有說(shuō)服力。相信自己的眼睛，不因他者帶來(lái)視覺(jué)誤差，源于對(duì)個(gè)人視野的享受與個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒。每個(gè)人眼中都是不一樣的世界，相信自己的眼睛，便有了無(wú)數(shù)不一樣的世界、和而不同的看法與無(wú)數(shù)卓爾不群的真知灼見(jiàn)。

俗話(huà)說(shuō)：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。”的確，我們應(yīng)相信自己的一雙慧眼，并用慧眼去感知，去辨識(shí)，去改變這個(gè)世界，去改變我們心靈棲息的世界……