忍是一種智慧

忍是一種智慧，它讓人們變得沉著冷靜，它使人們能跳出事情的本身，在更高的層面上看清大局。忍的過程，不是逃避的過程，而是蓄勢待發(fā)的過程，它以退為進(jìn)。有人認(rèn)為忍是懦弱的行為，他們殊不知忍是一種大智慧。古人造字時就決定了忍字不可能懦弱。忍是什么？忍是刀刃在心頭。古人是讀懂了這個忍字，為后世留下了許多佳話。

越王勾踐為大家熟知。越王勾踐在吳國受盡屈辱，他在回國之后，沒有輕舉妄動，而是忍。他臥薪嘗膽，熱時烤火，冷時抱冰，并采納手下人的意見，治理國家。當(dāng)國家開始強(qiáng)大時，勾踐沒有急于起兵，他還在忍，因為他知道時機(jī)未到。他向吳王獻(xiàn)上美女珠寶以迷惑吳王，并以各種方式削弱吳國的國力。“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，終于越王以他的隱忍和智慧攻破吳國，找回了自己的尊嚴(yán)，越國的尊嚴(yán)。忍是一種智慧，它讓人們在屈辱時不沉淪，它讓人們認(rèn)清自己，明斷局勢，為成功打下堅實的基礎(chǔ)。

說到忍，不可不提鄭莊公。莊公寤生，莊公之母姜氏十分厭惡他，偏愛莊公的弟弟段。在莊公即位后，姜氏三番五次向莊公要地盤給段。莊公手下的人都說姜氏貪得無厭，請莊公早做處置。莊公沒有行動，他在忍，因為他知道“多行不義必自斃”。段在姜氏的縱容下，繼續(xù)擴(kuò)張自己的領(lǐng)地。莊公手下的人都異常憤怒，紛紛要求除掉段這個可能奪位的人。莊公還是沒行動，他在忍，因為他知道段會“將自及”。段與姜氏聯(lián)絡(luò)好了，準(zhǔn)備奪權(quán)。莊公知道后，只說了兩字“可矣。”這便是《春秋》所言：“鄭伯克段于鄢”。忍是一種智慧，它是功成名就前的準(zhǔn)備。如果說箭中靶心是成功，那么忍就是張弓搭箭。

忍是一種智慧。勾踐明白了這一點(diǎn)，于是他奪回為人的尊嚴(yán)，鄭莊公明白這一點(diǎn)，于是他能穩(wěn)坐君位，既盡了孝道，又全了國家。我們也要明白這一點(diǎn)。在危難和困難中，有看清道路的敏銳眼光，找到兩全其美的方法，以退為進(jìn)。