理想之道
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”意思是說(shuō)，一個(gè)人的志向至關(guān)重要，決定了他一生的發(fā)展方向。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。在《論語(yǔ)•先進(jìn)》篇里有一個(gè)比較罕見(jiàn)的完整的段落叫做“侍坐”，記載的就是孔子如何跟學(xué)生一起暢談理想。
一天，孔子對(duì)陪坐著的四個(gè)學(xué)生——子路、曾皙、冉有和公西華說(shuō)：“我平時(shí)老聽(tīng)見(jiàn)你們說(shuō)沒(méi)有人了解我的志向?。〖偃绗F(xiàn)在有人了解你們，打算啟用你們，你們能做什么呢？”
子路是個(gè)急性子，不假思索的就回答說(shuō)要擁有一個(gè)中等國(guó)家，然后在三年內(nèi)解決內(nèi)憂外患，使國(guó)民人人懂得什么是道義。孔子聽(tīng)完這個(gè)遠(yuǎn)大的理想，只是微微冷笑了一下，未置可否。
第二個(gè)學(xué)生冉有明顯比子路謙遜很多，他只要一個(gè)方圓五六十里的小國(guó)家，在物質(zhì)層面做到使百姓富足，至于修明禮樂(lè)，拿就要等待賢人君子了。孔子聽(tīng)完依然未置可否。
輪到第三個(gè)人公西華了。他就更謙遜了一層。他只想坐一個(gè)小小的司儀，對(duì)于治理國(guó)家管理人民這些事都沒(méi)說(shuō)。
孔子這三個(gè)弟子的態(tài)度一個(gè)比一個(gè)更謙遜，更平和，更接近自己的人生起點(diǎn)，而不是終端的愿望。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少那個(gè)志愿的一步一步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。每個(gè)人都擁有理想，不同的是有的人只有一個(gè)理想，那個(gè)理想宏偉遠(yuǎn)大，卻遙不可及。而有的人擁有很多個(gè)理想，他們由小到大、由淺及深，排列組合著成為一道通向成功的階梯。前者妄想者一步登天之時(shí)，后者已經(jīng)踏上了很多級(jí)臺(tái)階而更接近了天空。理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵就在于手中的線有多長(zhǎng)，有多堅(jiān)固……
唯一還沒(méi)有發(fā)言的還剩最后一位曾皙，從次序看顯然他是最從容淡定的一位。他只想做一件事，就是在大地開(kāi)化、萬(wàn)物復(fù)蘇的暮春時(shí)節(jié)，與幾個(gè)朋友一起去剛剛開(kāi)凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后去一旁的高臺(tái)上沐著春風(fēng)，把自己與天地相融。聽(tīng)完，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊同他的話啊。”他們的理想是一樣的。
原來(lái)，真正的君子從來(lái)不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。所以，理想之道是什么？就是一個(gè)淡定的起點(diǎn)，一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈的快樂(lè)資源。