最近，我閱讀了理查德。伊文思著的《鄧小平傳》。它以時(shí)光的順序講述了一位偉人輝煌的一生。正如那首以前響徹九州大地的歌曲《春天的故事》所唱的“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一個(gè)老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈……”，其中鄧小平親切而又威嚴(yán)的人格魅力完全征服了我，使我對(duì)遙遠(yuǎn)又熟悉的偉人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
鄧小平(1904—1997)，四川廣安人，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。
回溯時(shí)光，就是這樣的一位時(shí)代偉人，卻只是誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧禮貌作為一位傳統(tǒng)的讀書人，其形象深深的幼年的小平。小平自小理解老式私塾教育。之后升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920年，16歲的小平來到法國(guó)，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開放的法國(guó)，他遇見了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。之后，在趙世炎，周恩來等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)鄧小平身在法國(guó)，卻無時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自我的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。隨之而后。便是他同無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國(guó)帶來了光明。在他回國(guó)后的四年多時(shí)光里，鄧小平一向在有生命危險(xiǎn)中度過，并親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過程……
當(dāng)然關(guān)于小平，最著名的莫過于他三落三起的傳奇的人生經(jīng)歷，這是對(duì)他人生的最適宜的概括?；茧y能夠考驗(yàn)一個(gè)人的品格，十分的境遇方能顯示一個(gè)人的大智大勇。因?yàn)樗紊闹兄?ldquo;三落三起”，西方媒體稱他為“打不倒的小個(gè)子”。鄧小平說:“我一生問心無愧!”;他還說:“我是一個(gè)軍人，我真正的專業(yè)是打仗。”;他還說過:“我是劉少奇之后第二號(hào)‘走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派’，是‘副統(tǒng)帥’”……他的第三次復(fù)出就是在1977年打倒四人幫后，在葉劍英等元老們的努力下，他恢復(fù)了被打倒前的一切職務(wù)。隨著鄧小平的復(fù)職，一個(gè)天才的和不平常的政治家回到了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層。
孟子說過，五百年必有王者興。這個(gè)王者按照孟子的觀點(diǎn)不僅僅僅是稱王稱霸的意思，更主要的是能夠恩于當(dāng)代，澤被后世的具備必須道德基礎(chǔ)和政治倫理的領(lǐng)袖。公元一四七八年，中國(guó)正處于明朝明憲宗的統(tǒng)治，這個(gè)皇帝的昏聵是明朝全面走向衰敗的開始，五百年之后，也就是公元一九七八年，還是在這片廣袤的國(guó)土上，中國(guó)人民在一位叫鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，吹響了崛起的號(hào)角。
不管我們?cè)鯓臃裾J(rèn)，鄧小平都是毛澤東的優(yōu)秀遺產(chǎn)的最大繼承者，也是毛澤東最為優(yōu)秀的學(xué)生和戰(zhàn)友，小平的政治生涯早已深深打上了毛澤東的政治烙印。他和毛澤東一樣都有一種十分寶貴的政治眼光--務(wù)實(shí)。
在一九七八年，鄧小平接手的是一個(gè)混亂已久、百?gòu)U待興的爛攤子，文革十年不但打倒了“走資派”，也打倒了人們心中的理想，大家早就厭倦了不厭其煩的說教，轉(zhuǎn)而回頭看看，原先口口聲聲要拯救世界三分之一乃至更多生活在水生火熱中的竟然就是我們自我。適時(shí)，如何整頓國(guó)家、收拾人心成為當(dāng)務(wù)之急，中國(guó)共產(chǎn)黨再次面臨歷史上的又一次的生死存亡的抉擇。毛澤東思想的核心，究其實(shí)質(zhì)就應(yīng)是階級(jí)斗爭(zhēng)，有時(shí)候也正是因此模糊了階級(jí)和階層的界限以致于擴(kuò)大化，讓人民群眾吃足了苦頭。但是鄧小平站在前人的肩膀上，提出了自我的關(guān)于如何建設(shè)中國(guó)改造中國(guó)共產(chǎn)黨的新綱領(lǐng)，那就是鄧小平理論。鄧小平理論的核心就是“發(fā)展才是硬道理”，那里面有兩層涵義，一層就是發(fā)展中國(guó)的實(shí)力，另一層就是在發(fā)展中改造我們的黨。后者是重心。中國(guó)共產(chǎn)黨從斗爭(zhēng)黨進(jìn)入新民主主義建設(shè)時(shí)期之后怎樣樣轉(zhuǎn)換自我的主角其實(shí)是一個(gè)很重要的問題，在這個(gè)問題上，毛澤東做過思考，寫出來《論十大關(guān)系》，然而，他沒有按照這個(gè)思路繼續(xù)走下去，反而走到了自我的這個(gè)學(xué)說的反面，最后栽了跟頭，鄧小平吸取毛澤東的教訓(xùn)，認(rèn)為在新的歷史時(shí)期到來之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨務(wù)必要盡快的適應(yīng)自我的在歷史舞臺(tái)上所扮演的新主角，那就是從斗爭(zhēng)黨改變成為全民黨的偉大歷史任務(wù)。切實(shí)的把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和中國(guó)人民的未來扎實(shí)的結(jié)合、融合起來，不能把自我獨(dú)立或者割裂開來，也只有把中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)和中國(guó)人民的命運(yùn)緊密的聯(lián)系起來時(shí)，這個(gè)幾乎具有百年歷史的執(zhí)政黨才可能繼續(xù)發(fā)揮他的用心作用。即將召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆四中全會(huì)上就是準(zhǔn)備把鄧小平的這個(gè)世紀(jì)觀點(diǎn)作為重要的課題加以明確討論。鄧小平雖然在生前沒有把具體的答案給全黨解讀出來，但是，他留下的這個(gè)寶貴的思路和途徑給迷惘中的中國(guó)共產(chǎn)黨指出了未來的走向。正如毛澤東對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià):小平德才兼?zhèn)?，軍政皆?yōu)，是一位能夠“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的非凡帥才。也正是這樣一位非凡帥才引領(lǐng)著我們走進(jìn)了改革開放新時(shí)代，那些攻擊和榮譽(yù)是時(shí)光的水永遠(yuǎn)沖不淡磨不滅，讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉大的開創(chuàng)者，永遠(yuǎn)記住他的豐功偉績(jī)!