你看世界,世界看你。
當(dāng)你做病毒檢測(cè)的時(shí)候,一定會(huì)用到顯微鏡,那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型,以便對(duì)癥下藥,藥到病除。當(dāng)然,如果你不幸選擇了望遠(yuǎn)鏡,那我敢保證,你眼前一定是模糊一片,你一定達(dá)不到你想要的結(jié)果。但,如果你想用“顯微鏡”一樣的方式,去審視你身邊的每一個(gè)人,包括他們的性格、行為或舉止,我想那更是一個(gè)糟糕的結(jié)果,我敢保證你最終會(huì)一個(gè)朋友也得不到,因?yàn)樗麄冊(cè)谀愕挠^察下,會(huì)變得滿身瑕疵,一無是處。記得古人也說過,“以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失”。確實(shí)如此嗎?如果你有幸站在放光鏡(平面鏡)面前,你的確可以審視一下你的尊容,但如果不幸,你對(duì)面就立著一面“哈哈鏡”,我想你不一定會(huì)真的哈哈大笑--因?yàn)槟慊蛟S會(huì)丑態(tài)百出,或許會(huì)面目可憎,那是真的你嗎?
也許你的理想是某一天能夠走遍世界,但其實(shí),在邁步之前,你應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察或?qū)徱暿澜?。你不能盲目的行走,也不能固步自封,只?huì)東張西望。是的,我們應(yīng)該把眼光投向長遠(yuǎn),甚至是未知的領(lǐng)域,至少我們能事先辨別方向,約略定位自己的坐標(biāo),也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的凝重的一望嗎?那是一種心態(tài),一種境界,更是崇高理想的醞釀。
遠(yuǎn)望是為了遠(yuǎn)行,也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點(diǎn),至少可以避免沉溺“燈下陰霾”,擺脫因拘泥一點(diǎn),而一葉障目。但要遠(yuǎn)行,自然要日積跬步。因此,我們還要善于低下頭,腳踏實(shí)地,做好我們身邊清楚而具體的每件事情,必要時(shí),我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”,去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會(huì)完美,但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅(jiān)持。這個(gè)過程自然也很辛苦,不然古人也就不會(huì)有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的感悟了。
理想總是豐滿,但現(xiàn)實(shí)卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離,使我們?cè)诮?jīng)過努力之后,越來越切近我們的理想,其實(shí),我們是需要樂觀的,當(dāng)然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下,當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃,甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說遠(yuǎn)望與顯微的觀察,是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系,那么,當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣,其實(shí)是需要我們有直面別人,甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞,獨(dú)來獨(dú)往,我們必須學(xué)會(huì)合作與分享,這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情;但即使全世界,都眾星捧月般的支持你,但你始終可能會(huì)面對(duì)兩個(gè)自己以及他們之間的矛盾,就像真實(shí)的你和鏡子中的你,有時(shí)并不完全統(tǒng)一,那么說服自己,為信仰、信念、理想而堅(jiān)持,有時(shí)比說服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的,我們是世界的,我們?cè)趪L試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時(shí),世界也在觀察我們,因此,我們?cè)诟淖兪澜绲耐瑫r(shí),還要學(xué)會(huì)適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界,我們與別人,我們與自己之間的關(guān)系,其實(shí)是我們達(dá)到目的之前必須要處理和面對(duì)的很重要的一個(gè)前提。