人從生下來(lái)起，就要面對(duì)死亡。生的快樂(lè)令人神往，死的痛苦使人恐懼?？墒?，有人堅(jiān)強(qiáng)地生，有人毅然地死。穿越千年的光陰，撫摸那一帙風(fēng)干的青史，歷史人物的擇生與向死不禁讓人思考：生死之間，什么才是最核心的所在?
歷史不會(huì)忘記，汨羅江邊詩(shī)人偉大的身影義無(wú)反顧的一躍，從此定格成一幀永恒的風(fēng)景。屈原，他那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國(guó)赤誠(chéng)照亮了中華大地。當(dāng)端午粽子飄香，當(dāng)人們吟詠《離騷》，我們都能真切地感受到：屈原的死并不是一種真正的死亡，它已衍變成另一種生存，只是高度升華為精神價(jià)值存在了!
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，司馬遷這樣描述死的價(jià)值。但他在忍辱負(fù)重下，未付之一死，而是勇敢地生，他是想“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。從此，一本《史記》穿越兩千年風(fēng)霜永垂不朽，在歷史的秤桿上稱出司馬遷生的重量。他的生是在挖掘生命的潛在價(jià)值，來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，來(lái)提高生命的質(zhì)量!
歷史的車輪轉(zhuǎn)到近代，紛飛的硝煙里，那些腐敗的清吏，那些賣國(guó)求榮的嘴臉，那些茍且偷生的身影至今令世人憎惡。這些人要么被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，要么被湮沒(méi)在時(shí)間的灰燼里。無(wú)論是蠅營(yíng)狗茍的生，還是自食惡果的死，都是偏離了生命基本價(jià)值取向的結(jié)果!
相反，那些為了民族的獨(dú)立而拋頭顱、灑熱血的烈士用自己正義的選擇讓死亡的黑幕襯托了生命的光彩!
歷史的波濤奔涌向前，生死的核心從未逆轉(zhuǎn)。我們銘記把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的雷鋒;我們難忘在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、感動(dòng)中國(guó)的赤腳醫(yī)生、馬班郵遞員;我們歌頌在巴蜀大地上奮勇營(yíng)救的解放軍、舍身護(hù)花的人民教師、全力救人的白衣天使……不管是生是死，他們都在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生的意義，讓自己的生命開花結(jié)果!
縱觀歷史，博覽眾生，生死之間，價(jià)值乃現(xiàn)!
無(wú)論是始終不渝地堅(jiān)守精神的陣地，還是忍辱負(fù)重地耕耘人生的理想，都是讓生命在以死明志和以生踐志中增值。無(wú)論是舍生取義還是敬業(yè)奉獻(xiàn)，都是把個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)了人生的升華。
生命不在于有多少歲月，而在于歲月里有多少生命。價(jià)值是生命的標(biāo)尺，它丈量著生命的厚度。堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，死亡也可以是無(wú)價(jià)的;選擇錯(cuò)誤的價(jià)值方向，生存也會(huì)變得一錢不值。
生死之間，價(jià)值才是最核心的所在。對(duì)生者來(lái)說(shuō)，以有限的生命提升無(wú)限的存在價(jià)值，才是生命的真諦。