《反對(duì)黨八股》讀后感1500字

《反對(duì)黨八股》讀后感1500字

培根在《論求知》中將人們讀書(shū)的目的分為三種消遣、裝飾和增長(zhǎng)才干。

作為一名紀(jì)檢干部讀書(shū)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該傾向于增長(zhǎng)自己的才干特別是閱讀一些經(jīng)典的篇章可以有效提高做好工作的能力增強(qiáng)自身信念。近期我學(xué)習(xí)了紅色經(jīng)典《反對(duì)黨八股》下面談?wù)勎业淖x書(shū)心得《反對(duì)黨八股》是毛澤東同志在延安干部會(huì)上的講演稿在文中毛澤東生動(dòng)地揭示了黨八股的八大特點(diǎn)一是空話連篇言之無(wú)物二是裝腔作勢(shì)借以嚇人三是無(wú)的放矢不看對(duì)象四是語(yǔ)言無(wú)味像個(gè)癟三五是甲乙丙丁開(kāi)中藥鋪六是不負(fù)責(zé)任到處害人七是流毒全黨妨害革命八是傳播出去禍國(guó)殃民。

同時(shí)毛澤東還以列寧、季米特洛夫、魯迅等人為正面教材強(qiáng)調(diào)如何抓好宣傳和寫(xiě)作。

應(yīng)該說(shuō)《反對(duì)黨八股》在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮了重要作用及時(shí)地遏制了黨內(nèi)官僚主義的發(fā)展勢(shì)頭有力地推動(dòng)了黨內(nèi)反對(duì)本本主義、反對(duì)自由主義活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)我們當(dāng)前的工作也有積極的借鑒作用。實(shí)事求是地講目前機(jī)關(guān)內(nèi)黨八股的現(xiàn)象仍廣泛存在甚至有愈演愈烈之風(fēng)嚴(yán)重地阻礙了黨和政府的各項(xiàng)工作的改進(jìn)和發(fā)展造成了不良的影響。

作為一名紀(jì)檢干部從個(gè)人的角度談?wù)劇斗磳?duì)黨八股》一文給我的啟發(fā)即工作要唯實(shí)、求實(shí)、務(wù)實(shí)要貴在堅(jiān)持。

首先來(lái)講唯實(shí)這是一種工作心態(tài)。所謂唯實(shí)就是以事實(shí)為依據(jù)不唯上只唯實(shí)。不為了迎合上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的喜好專門(mén)寫(xiě)歌功頌德的文章把初步取得的工作成果無(wú)限擴(kuò)大化甚至編造一些事實(shí)粉飾工作成效報(bào)喜不報(bào)憂結(jié)果造成領(lǐng)導(dǎo)對(duì)基層的真實(shí)工作情況不掌握、不了解給工作決策帶來(lái)負(fù)面影響。在信息工作上要特別注重挖掘基礎(chǔ)工作的閃光點(diǎn)把好的做法進(jìn)行精簡(jiǎn)歸納當(dāng)然任何措施都不可能一蹴而就要對(duì)事物發(fā)展的曲折性有充分的思想準(zhǔn)備在宣傳工作成效的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)存在問(wèn)題的探索把問(wèn)題找出來(lái)如實(shí)反映方便領(lǐng)導(dǎo)在決策時(shí)對(duì)癥下藥在下一工作階段予以解決。

務(wù)實(shí)是工作作風(fēng)。作為一名紀(jì)檢干部工作內(nèi)容涉及方方面面特別是隨著黨中央反腐力度的不斷加大效能建設(shè)工作的不斷推動(dòng)要求紀(jì)檢干部在開(kāi)展監(jiān)督、監(jiān)察工作中要具有更強(qiáng)的意識(shí)和良好的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是最需要恒心的一件事千淘萬(wàn)漉雖辛苦吹盡狂沙始到金只有通過(guò)多讀書(shū)、讀好書(shū)才能有效提高業(yè)務(wù)知識(shí)和綜合素質(zhì)。同時(shí)要倡導(dǎo)深入基層到群眾中去開(kāi)展調(diào)查研究。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)調(diào)查的過(guò)程也是解決問(wèn)題的過(guò)程。因此要進(jìn)一步做好工作。一定要培養(yǎng)腳踏實(shí)地的作風(fēng)踐行密切聯(lián)系群眾、依靠群眾的理念。

求實(shí)是工作的努力方向。通過(guò)學(xué)習(xí)提高工作能力后依靠扎實(shí)的工作取得良好的工作成績(jī)這就是求實(shí)的過(guò)程。但在求實(shí)的過(guò)程中要注意處理好三方面的關(guān)系。一是學(xué)與思的關(guān)系。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要結(jié)合實(shí)際意識(shí)到事物是不斷變化發(fā)展的做到與時(shí)俱進(jìn)二是規(guī)矩和創(chuàng)新的關(guān)系。規(guī)矩是指工作的各類(lèi)規(guī)定和限制離婁之明公輸子之巧不以規(guī)矩不成方圓。但在遵守規(guī)定的同時(shí)切不可陷入因循守舊的泥潭。一切按部就班地去做工作成績(jī)只能到及格線。要勇于在制度允許的范圍內(nèi)銳意創(chuàng)新不斷改進(jìn)我們的工作方式取得更好的成績(jī)。三是計(jì)劃與堅(jiān)持的關(guān)系。計(jì)劃的靈魂在于執(zhí)行成功的核心在于堅(jiān)持。在實(shí)踐中我們通常會(huì)給自己定一個(gè)計(jì)劃把階段性的工作寫(xiě)在紙上但卻常常因?yàn)楦鞣N現(xiàn)實(shí)情況而延誤或執(zhí)行不了計(jì)劃。要解決這一問(wèn)題我們?cè)谠O(shè)定計(jì)劃的時(shí)候就要有堅(jiān)定的信念支撐把個(gè)人的計(jì)劃與整個(gè)單位的工作進(jìn)度結(jié)合起來(lái)把個(gè)人的工作看作黨的偉大事業(yè)一個(gè)組成部分來(lái)激勵(lì)自己。制定切實(shí)可行的計(jì)劃定期開(kāi)展計(jì)劃執(zhí)行情況的檢驗(yàn)補(bǔ)漏查缺更好地完成計(jì)劃的執(zhí)行。

理想的追求是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程只有堅(jiān)定信念、善于創(chuàng)新、扎實(shí)地開(kāi)展工作才能看到長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海的美好景象。

《反對(duì)黨八股》讀后感1500字

現(xiàn)在看各種大會(huì)講話、發(fā)言，程式化傾向特別嚴(yán)重，尤其是開(kāi)頭結(jié)尾那些套話。新的黨八股正在形成、復(fù)發(fā)，并愈演愈烈。我感覺(jué)，大家很有必要再重溫一下毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)期所寫(xiě)的《反對(duì)黨八股》，重新審視我們惡劣的積習(xí)?，F(xiàn)在，先將毛澤東同志的原文放在這里，過(guò)兩天有時(shí)間了，再好好寫(xiě)一篇讀后感。

剛才凱豐⑴同志講了今天開(kāi)會(huì)的宗旨。我現(xiàn)在想講的是：主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股⑵做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式。我們反對(duì)主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個(gè)藏身的地方，它們還可以躲起來(lái)。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”⑶，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，“老鼠過(guò)街，人人喊打”，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了。

一個(gè)人寫(xiě)黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個(gè)人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報(bào)紙，或印成一本書(shū)，那問(wèn)題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫(xiě)黨八股的人們，卻總是想寫(xiě)給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可。

黨八股也就是一種洋八股。這洋八股，魯迅早就反對(duì)過(guò)的⑷。我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢?這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一點(diǎn)土氣。也算一個(gè)創(chuàng)作吧!誰(shuí)說(shuō)我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒(méi)有呢?這就是一個(gè)!(大笑)

黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史;特別是在土地革命時(shí)期，有時(shí)竟鬧得很?chē)?yán)重。

從歷史來(lái)看，黨八股是對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)反動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一班新人物反對(duì)文言文，提倡白話文，反對(duì)舊教條，提倡科學(xué)和民主，這些都是很對(duì)的。在那時(shí)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的。那時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)都拿孔夫子的道理教學(xué)生，把孔夫子的一套當(dāng)作宗教教條一樣強(qiáng)迫人民信奉，做文章的人都用文言文?？傊?，那時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及其幫閑者們的文章和教育，不論它的內(nèi)容和形式，都是八股式的，教條式的。這就是老八股、老教條。揭穿這種老八股、老教條的丑態(tài)給人民看，號(hào)召人民起來(lái)反對(duì)老八股、老教條，這就是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)極大的功績(jī)。五四運(yùn)動(dòng)還有和這相聯(lián)系的反對(duì)帝國(guó)主義的大功績(jī);這個(gè)反對(duì)老八股、老教條的斗爭(zhēng)，也是它的大功績(jī)之一。但到后來(lái)就產(chǎn)生了洋八股、洋教條。我們黨內(nèi)的一些違反了馬克思主義的人則發(fā)展這種洋八股、洋教條，成為主觀主義、宗派主義和黨八股的東西。這些就都是新八股、新教條。這種新八股、新教條，在我們?cè)S多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進(jìn)行改造工作還要費(fèi)很大的氣力。這樣看來(lái)，“五四”時(shí)期的生動(dòng)活潑的、前進(jìn)的、革命的、反對(duì)封建主義的老八股、老教條的運(yùn)動(dòng)，后來(lái)被一些人發(fā)展到了它的反對(duì)方面，產(chǎn)生了新八股、新教條。它們不是生動(dòng)活潑的東西，而是死硬的東西了;不是前進(jìn)的東西，而是后退的東西了;不是革命的東西，而是阻礙革命的東西了。這就是說(shuō)，洋八股或黨八股，是五四運(yùn)動(dòng)本來(lái)性質(zhì)的反動(dòng)。但五四運(yùn)動(dòng)本身也是有缺點(diǎn)的。那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，即形式主義的方法。他們反對(duì)舊八股、舊教條，主張科學(xué)和民主，是很對(duì)的。但是他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞;所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，就影響了后來(lái)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，分成了兩個(gè)潮流。一部分人繼承了五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作。另一部分人則走到資產(chǎn)階級(jí)的道路上去，是形式主義向右的發(fā)展。但在共產(chǎn)黨內(nèi)也不是一致的，其中也有一部分人發(fā)生偏向，馬克思主義沒(méi)有拿得穩(wěn)，犯了形式主義的錯(cuò)誤，這就是主觀主義、宗派主義和黨八股，這是形式主義向“左”的發(fā)展。這樣看來(lái)，黨八股這種東西，一方面是五四運(yùn)動(dòng)的積極因素的反動(dòng)，一方面也是五四運(yùn)動(dòng)的消極因素的繼承、繼續(xù)或發(fā)展，并不是偶然的東西。我們懂得這一點(diǎn)是有好處的。如果“五四”時(shí)期反對(duì)老八股和老教條主義是革命的和必需的，那末，今天我們用馬克思主義來(lái)批判新八股和新教條主義也是革命的和必需的。如果“五四”時(shí)期不反對(duì)老八股和老教條主義，中國(guó)人民的思想就不能從老八股和老教條主義的束縛下面獲得解放，中國(guó)就不會(huì)有自由獨(dú)立的希望。這個(gè)工作，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期還不過(guò)是一個(gè)開(kāi)端，要使全國(guó)人民完全脫離老八股和老教條主義的統(tǒng)治，還須費(fèi)很大的氣力，還是今后革命改造路上的一個(gè)大工程。如果我們今天不反對(duì)新八股和新教條主義，則中國(guó)人民的思想又將受另一個(gè)形式主義的束縛。至于我們黨內(nèi)一部分(當(dāng)然只是一部分)同志所中的黨八股的毒，所犯的教條主義的錯(cuò)誤，如果不除去，那末，生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展;而對(duì)于老八股和老教條在全國(guó)人民中間的影響，以及洋八股和洋教條在全國(guó)許多人中間的影響，也就不能進(jìn)行有力的斗爭(zhēng)，,也就達(dá)不到加以摧毀廓清的目的。

主觀主義、宗派主義和黨八股，這三種東西，都是反馬克思主義的，都不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所需要的，而是剝削階級(jí)所需要的。這些東西在我們黨內(nèi)，是小資產(chǎn)階級(jí)思想的反映。中國(guó)是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)成分極其廣大的國(guó)家，我們黨是處在這個(gè)廣大階級(jí)的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個(gè)階級(jí)的，他們都不免或長(zhǎng)或短地拖著一條小資產(chǎn)階級(jí)的尾巴進(jìn)黨來(lái)。小資產(chǎn)階級(jí)革命分子的狂熱性和片面性，如果不加以節(jié)制，不加以改造，就很容易產(chǎn)生主觀主義、宗派主義，它的一種表現(xiàn)形式就是洋八股，或黨八股。

要做對(duì)于這些東西的肅清工作和打掃工作，是不容易的。做起來(lái)必須得當(dāng)，就是說(shuō)，要好好地說(shuō)理。如果說(shuō)理說(shuō)得好，說(shuō)得恰當(dāng)，那是會(huì)有效力的。說(shuō)理的首先一個(gè)方法，就是重重地給患病者一個(gè)刺激，向他們大喝一聲，說(shuō)：“你有病呀!”使患者為之一驚，出一身汗，然后好好地叫他們治療。

現(xiàn)在來(lái)分析一下黨八股的壞處在什么地方。我們也仿照八股文章的筆法⑸來(lái)一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫(xiě)長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫(xiě)得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢?只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊懀斐蓧牧?xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō)，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》⑹一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫(xiě)起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字。現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫(xiě)得短些，寫(xiě)得精粹些。延安雖然還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長(zhǎng)了，有誰(shuí)來(lái)看呢?有些同志在前方也喜歡寫(xiě)長(zhǎng)報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫(xiě)了，送來(lái)了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢?長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎?也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f(shuō)：《資本論》不是很長(zhǎng)的嗎?那又怎么辦?這是好辦的，看下去就是了。俗話說(shuō)：“到什么山上唱什么歌。”又說(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話連篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。演說(shuō)也是一樣，空話連篇言之無(wú)物的演說(shuō)，是必須停止的。

《反對(duì)黨八股》讀后感1500字

很偶然機(jī)會(huì)看到一篇毛主席寫(xiě)的文章，毛主席真是偉大阿!一九四二年的文章針對(duì)的問(wèn)題，直到現(xiàn)在還在發(fā)生。就像教育產(chǎn)業(yè)化是社會(huì)達(dá)爾文學(xué)的表現(xiàn)的一樣，如今的社會(huì)中，是不是有更多的現(xiàn)象就發(fā)生在歷史的某個(gè)角落?

文章的題目是《反對(duì)黨八股》，是針對(duì)生搬硬套革命術(shù)語(yǔ)的文章而發(fā)出的批評(píng)。由于文章比較長(zhǎng)(這不是毛主席的作風(fēng)哦)，我就摘錄一些句子下來(lái)，相信也很有針對(duì)性了吧。

“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物……為什么一定要寫(xiě)得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。……”現(xiàn)在的文章恐怕也有這樣的問(wèn)題，寫(xiě)了半天基本不知道在說(shuō)什么，當(dāng)然不排除含義深刻別人看不懂。但是有一個(gè)很明顯的現(xiàn)象就是在不知道自己要寫(xiě)什么的情況下就提筆開(kāi)始寫(xiě)，缺少情感和思想性。到頭來(lái)造一點(diǎn)意境、或者冠以“主題反映人內(nèi)心的狀況”就可以拿出去嚇人了。這樣的文章不在少數(shù)，反正人心隔肚皮，怎么寫(xiě)都是沒(méi)問(wèn)題的。

“黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人。……空話連篇，言之無(wú)物，還可以說(shuō)是幼稚;裝腔作勢(shì)，借以嚇人，則不但是幼稚，而且是無(wú)賴了。……”這一條和第一條有相似之處。只是把我上面說(shuō)的話作了加強(qiáng)?，F(xiàn)在的文章有這樣的通病，可能自己處于飽含情感的狀態(tài)，但是讀者讀來(lái)會(huì)泛起一陣陣惡心。再就是連自己都感動(dòng)不了，還要感動(dòng)別人。為了語(yǔ)言的意境，不能說(shuō)舍棄了思想，而是完全舍棄了思想。于是讀者也沉浸在看不懂的語(yǔ)言意境中了。這不是幼稚是什么呢?要是說(shuō)無(wú)賴的那也不少。那就是為了無(wú)病呻吟的情感而寫(xiě)的文章。通篇就是心情不好什么什么，我知道每個(gè)人都會(huì)有這樣的時(shí)期，但是拜托不要那么煽情好不好?要不拜托你不要寫(xiě)出來(lái)好不好?不寫(xiě)沒(méi)有必要的文章，這是我的原則。

“黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象。……共產(chǎn)黨如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演講、談話、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)。許多人常常以為自己寫(xiě)的和講的人家都看得很懂，聽(tīng)得很懂，其實(shí)完全不是那么一回事，因?yàn)樗麑?xiě)得和講的是黨八股，人家那里會(huì)懂呢?……”這條罪狀在現(xiàn)在文章中也不少見(jiàn)。我知道文章有自己的風(fēng)格是好事，寫(xiě)別人不懂的暗藏玄機(jī)的文章折磨人也很痛快，但是這對(duì)于讀者絕對(duì)是非常不愉快的事?，F(xiàn)在的文章越來(lái)越像為自己而作的了，那請(qǐng)你們不要出版，讓我們讀來(lái)不知道你們?cè)谡f(shuō)什么，看上幾頁(yè)就不想看了，因?yàn)樘珢盒牧?。我知道有人崇拜這種文風(fēng)，也模仿這種文風(fēng)，但我，絕對(duì)，不看，這種，不知所云的文章。這就和第二條比較相似了。

“黨八股的第四條罪狀是：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三。……如果一篇文章，一個(gè)演說(shuō)，顛來(lái)倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套‘學(xué)生腔’，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，這豈不是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，像個(gè)癟三么?……”這在歌詞中最常見(jiàn)。我聽(tīng)歌最忌諱詞寫(xiě)得爛的，當(dāng)然歌詞寫(xiě)得不怎么樣唱起來(lái)也不見(jiàn)得不好聽(tīng)，但是在與我沒(méi)有好的有創(chuàng)意的歌詞會(huì)讓一首歌大打折扣。再對(duì)于那些沒(méi)有獨(dú)特嗓音的，如果歌詞又不好，這樣的歌我決不聽(tīng)。讓我舉個(gè)例子，多少個(gè)里面有“愛(ài)”?又有幾個(gè)是真正的“愛(ài)”?動(dòng)不動(dòng)就是“心里、平行線、雨、失去你”之類(lèi)的詞，聽(tīng)起來(lái)乏不乏味阿。

“黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪。……寫(xiě)文章，作演說(shuō)，著書(shū)，寫(xiě)報(bào)告，第一是大壹貳叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，還有大ABCD，小abcd，還有阿拉伯?dāng)?shù)字，多得很!一篇文章充滿這種符號(hào)，不提出問(wèn)題，不分析問(wèn)題，不解決問(wèn)題，不表示贊成什么，反對(duì)什么，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是一個(gè)中藥鋪，沒(méi)有什么真切的內(nèi)容。……這種方法就是形式主義的方法，是按照事物的外部標(biāo)志來(lái)分類(lèi)，不是按照事物的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)分類(lèi)的。……”這里分析得很透徹，不妨對(duì)號(hào)入座，我就不舉了。

“黨八股的第六條罪狀是：不負(fù)責(zé)任，到處害人。……拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)的啊!……許多人寫(xiě)文章，作演說(shuō)，可以不要預(yù)先研究;文章寫(xiě)好之后，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣，就馬馬虎虎發(fā)表出去。其結(jié)果，往往是‘下筆千言，離題萬(wàn)里’，仿佛是像個(gè)才子，實(shí)則到處害人……”沒(méi)有必要寫(xiě)的文章，就不要寫(xiě)。不能感動(dòng)自己的文章，不要寫(xiě)出來(lái)。

我寫(xiě)文章也犯了這些毛病。這時(shí)就要開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)了。所以現(xiàn)在我寫(xiě)文章，如果寫(xiě)了一半自己的感情都減退了，那我絕對(duì)不寫(xiě)。我也盡量避免重復(fù)用詞。不是有感而發(fā)的文章就不要發(fā)，這成為了我的原則。希望大家也記住。