白居易在《琵琶行》中寫下了“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的千古絕句。也許,這是當(dāng)時(shí)千言萬(wàn)語(yǔ)在無(wú)言中的最好寫照。但有時(shí),或者說(shuō)更多的時(shí)候應(yīng)是有聲勝無(wú)聲。
語(yǔ)言是人類與其它動(dòng)物的重要區(qū)別,它必有其過(guò)人之處。它是溝通人與人之間的橋梁,它是化解仇恨的有用手段,它是國(guó)與國(guó)合作的基礎(chǔ)……
這一生最景仰的人是燭之武。不是他肯放下私人恩怨而為國(guó)挺身而出的品質(zhì),而是他竟能用一段話使秦師從邊境中退去,挽救一國(guó)家,一個(gè)即將滅亡的國(guó)家。“若鄭亡而有益于君,敢以煩執(zhí)事”“越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知難也”“焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也”“且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”這些語(yǔ)句句句擊中要害,簡(jiǎn)潔而又明了,讓秦伯感受到亡鄭的害處而是放棄攻鄭。這就是語(yǔ)言促進(jìn)溝通的力量呀!怎能叫人不佩服?
這一生最崇拜的人是曹植。試想當(dāng)時(shí)曹植受到親兄長(zhǎng)故意刁難時(shí),語(yǔ)言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成詩(shī),難道此時(shí)能無(wú)聲勝有聲嗎?曹植以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”的七步詩(shī)。這就是語(yǔ)言的魅力,這短短的四句詩(shī)使曹丕給曹植留下了一條命。同時(shí),這下是他倆的一種溝通。這般厲害的人,怎么會(huì)不讓人崇拜呢?
這一生最佩服的人是觸龍。一個(gè)小小的人臣,竟能用語(yǔ)言的溝通來(lái)說(shuō)服趙太后送自己最心安的兒子長(zhǎng)安君去當(dāng)人質(zhì)。觸龍的那句“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”常常在我耳邊回響,提醒著我語(yǔ)言在溝通中的力量。
這些例子向我們展示了語(yǔ)言在溝通中的魅力。同樣,當(dāng)你不善于駕馭語(yǔ)言溝通時(shí)也許會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果,古時(shí)晉國(guó)的馮婦被火活活燒死不是說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?在現(xiàn)代,父母與子女間的缺乏溝通,不正是在減弱著語(yǔ)言的力量?也許只要父母與子女抽出一點(diǎn)時(shí)間聊天,很多悲劇就可以避免。
是的,我們沒(méi)鄒忌諷齊王納諫的能力,我們也沒(méi)有周恩來(lái)總理巧答記者的智慧。但我們都有會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的能力,為何不物盡其用呢?
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天,我們應(yīng)不斷提高我們語(yǔ)言的溝通能力,這樣,才能立足于社會(huì)。
請(qǐng)記住,這是一個(gè)有聲勝無(wú)聲的社會(huì)。