我們的西施

古人云：“吳越之裂，其功也；西施之沉，其美也。”（出自《墨子》）佇立在浣紗溪畔，凝望著清波蕩漾的江面，腦海里不短幻出西施那傾城之容、沉魚之顏。感嘆著吳越之戰(zhàn)的慘烈，又有誰能忘懷，那“生于憂患而死于安樂”的美麗女子——西施？

都說西施美，美在其身、其心。不管是朝時的浣紗女，還是幕時的吳宮妃，都在千年歷史上，留下了一個堅強、美麗的背影，成為一段千古佳話。但，也僅僅留下了一個背影而已，那些蒼白的言語，是無法勾勒出，一個有情有義，堅強執(zhí)著的女子。

從西施出世起，到西施落幕時，有關(guān)西施的傳說數(shù)不勝數(shù)：金雞山、四眼井、東施效顰、浣紗石、白魚潭、西子湖······這一段又一段的佳言，塑造了西施那無以言狀的美麗，卻依然不能代表西施的存在——一個人，又怎能只存活在只言片語里？

那么西施又代表了什么，亦或是什么又代表了西施？ 西施精神也仍存于世，她那為民著想、敢于斗爭的精神，為她添上了一層光環(huán)，讓后人敬仰。——亂世之中，即使是一名男子，在這亡國之際，也不知能做些什么，只是一昧地埋怨生不逢時，整日無所事事，而她卻有一腔熱血，就算沒有一具男兒身，只能在浣紗江邊低訴亡國之恨，試圖喚醒人們反抗的意識，卻也能為國捐軀，放棄自己的愛情。雖說“亂世之中，一位女子便若那無根浮萍，只能隨波逐流，根本無法主宰自己的命運”，她卻在能夠抉擇之際，義無返顧的選擇那條坎坷的、無法回頭的道路。之后，再以最大的努力，扭轉(zhuǎn)這世界的命運。最后，再在故鄉(xiāng)逝去。

生于憂患，死于安樂、自我犧牲、憂國憂民，這，便是西施的精神。

再而，西施文化。苧麻、西施扇、西施豆腐、西施團圓餅等，都是西施所遺留下來的蹤跡。作為諸暨特色的西施文化，對于后代的影響不容小視?？沙诉@些，西施還留下了些什么呢？是那立在江畔的“浣紗”二字，還是這滾滾流淌的江水？千萬年以后，也許這些終會被江水帶走，也許它會經(jīng)久不變，但終究，還是消逝了很多很多，遲早被歲月清洗。但那又如何？西施，已經(jīng)不是活在那些俗物上的，她是活在我們諸暨人民的心里，是連那歲月都無法沖洗的······