天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)。
——題記
道光年間,一位失意的書(shū)生緩緩從帝都離開(kāi)。秋風(fēng)瑟瑟,烏云密布。他眼神中充滿憤怒,憤怒于官場(chǎng)的黑暗;他哀怨中充滿無(wú)奈,無(wú)奈于皇帝的昏庸。最后,他提筆寫(xiě)下“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”的千古名句,其中的正氣回蕩在乾坤間。
然而,我在品味這句詩(shī)時(shí),對(duì)龔自珍的“幻想”表示遺憾。顯然,他的“天公”指的仍是位居高位的九五至尊。明知當(dāng)朝圣上是扶不起的劉阿斗,還對(duì)其有所希冀,不是讓人覺(jué)得可笑嗎?
縱觀歷史,力圖喚醒國(guó)君,對(duì)舊有體制進(jìn)行改革的忠臣不在少數(shù),而其中能出師有捷的人則寥若晨星。失敗者中如王安石的,是生前遭到打壓,遍體鱗傷;如張居正的,則是死后受到清算,身敗名裂?;蛟S有人要問(wèn),這些皇帝難道個(gè)個(gè)昏庸,個(gè)個(gè)無(wú)能?不,他們對(duì)自己手中握有的權(quán)力清醒得很,只要能維護(hù)一己之私,就對(duì)改革者鐘愛(ài)有加;但只要觸犯自己的既得利益,就立即變?yōu)轭B固的反對(duì)派。因此,商鞅對(duì)秦王說(shuō)帝道,做無(wú)為之君,他無(wú)動(dòng)于衷;對(duì)秦王說(shuō)王道,做有德之君,他昏昏欲睡;最后對(duì)他說(shuō)霸道,做集權(quán)之君,他就忘乎所以。
既然,喚醒君主,改革社會(huì)的努力是徒勞的,那么該勸誰(shuí)“重抖擻”呢?其實(shí),“天意”則是“民意”,人民才是舞臺(tái)的劇作者,人民才是遮天大樹(shù)所依賴的土壤。
在中世紀(jì)末的鐘聲敲響時(shí),西歐的封建社會(huì)已走向窮途末路,里里外外都彌漫著令人窒息的臭氣。部分有志之士在陽(yáng)光照耀下已經(jīng)覺(jué)醒,力圖喚醒社會(huì),變革國(guó)家。那么,找誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)?這些人沒(méi)有選擇“了卻君王天下事”,而是走到人民群眾中奔走相告,盡力講學(xué)。前有霍布斯高呼軍權(quán)人授,后有狄德羅舉起科學(xué)之旗。一場(chǎng)又一場(chǎng)猛雨洗去心靈的愚昧,一陣又一陣驚雷驚醒了睡夢(mèng)中的人們。理智的燭光在人們腦中亮起,民主之花在群眾心中綻放。最終,人民自發(fā)地站了起來(lái),爆發(fā)了法國(guó)大革命,歷史的車(chē)輪將專制與黑暗碾得粉碎。
“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀”。風(fēng)暴雷霆般的改革是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。但君主不是改革的領(lǐng)頭羊,人民才是變革的主力軍。變革依靠人民,社稷才會(huì)改變;覺(jué)醒來(lái)自人民,文明才能復(fù)興。
與其“勸天公”,不如“喚人民”。