如果說劉備是仁義的化身,救萬民于水火而禮賢下士平易近人,那么諸葛亮則是智慧的化身,火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而后已。一部《三國演義》成就了幾個經(jīng)典角色,也讓千百年來的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式??墒?,真正的歷史是我們了解的那樣嗎?我們所看到的歷史,是小說家、史官融合了個人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大,看到他的陰謀和罪惡了嗎?
新官上任三把火。諸葛亮一出山,就連續(xù)制造類“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰(zhàn)縱火案”。千里之中,狼煙滾滾,橫尸遍野,血流成河。儒以仁治天下,諸葛亮一介儒士,卻為了軍事利益對士兵和百姓下此毒手,令人發(fā)指。更令百姓所苦的是,赤壁大戰(zhàn)奠定了三國鼎立的形成,此后戰(zhàn)火綿延,亂世因為赤壁大戰(zhàn)一直延長了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時,尚在隆中與劉備飲酒作對,他早知這一點,卻沒有阻止分裂,加速統(tǒng)一,反而助劉備奪荊州,篡西蜀,把他的自家兄弟們趕下臺,讓百姓們苦不堪言,這難道是“仁義”之人的所作所為嗎?(劉備先背叛袁紹,再背叛曹操,他也是個反復(fù)之人。)
進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒有就此收手,七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據(jù)。讓我們看一看丞相是怎樣治國的:蜀國總?cè)丝?6萬,帶甲士兵10萬,官4萬。官兵:百姓=1:6,也就是六名百姓(包括老弱婦孺)供養(yǎng)一名官兵,如此暴舉,連滅絕人性的希特勒和東條英機(jī)也甘拜下風(fēng)??删驮诖朔N情況下,諸葛亮還要命令夾帶著老弱病殘的軍隊揮師南下,六舉北出。據(jù)統(tǒng)計,東漢末年全國人口5648萬,而到了公元263年魏滅蜀時,全國人口僅存767萬。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩中“白骨露于野,千里無雞鳴”正是對當(dāng)時百姓遭戰(zhàn)火荼毒慘狀的生動描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國演義》七擒孟獲后寫道:“瘴煙之內(nèi),陰鬼無數(shù)”,反觀諸葛丞相,他有過悔改之心嗎?沒有,他為了一紙《出師表》的千古流芳,不惜犧牲百姓,為自己鋪上了流血的仕途。
大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚(yáng)言“王業(yè)不偏安”,一面還要除掉妨礙自己事業(yè)的“礙眼同僚”,比如李嚴(yán)。李嚴(yán)的下場我們在《三國演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場也是諸葛亮希望看到的?自入蜀以來,劉備團(tuán)體一下分為兩派勢力。一派是跟劉備打天下的荊州集團(tuán),一派是長年居于川中的原蜀集團(tuán)。原蜀集團(tuán)的代表就是李嚴(yán)。為了把權(quán)力牢牢地抓在自己手中,諸葛亮大力排擠原蜀集團(tuán)而使荊州集團(tuán)獨大,李嚴(yán)與諸葛亮同為劉備白帝城托孤的兩位顧命大臣,卻屢遭排擠,最終以誤報吳國入侵的軍務(wù)大罪由丞相獨斷處決,后主劉禪連過問的機(jī)會都沒有。諸葛亮處決李嚴(yán)之后,還假惺惺地提拔一下李嚴(yán)之子李豐以慰軍心,生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間,百官皆設(shè),獨獨不設(shè)史官。陳壽《三國志》載:“國不置史,注記無官。”光芒萬丈的諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格,聰明才智,而他此舉又是為了掩飾什么歷史真相呢?而對于一直忠心耿耿跟隨劉備的簡雍,資歷比諸葛亮還老,為何找不到關(guān)于他后半生的半點文字記載呢?還有關(guān)羽、馬謖之死,也真的如此單純嗎?
公元234年,諸葛亮走完了他的戎馬一生,而作為后人的我們,卻永遠(yuǎn)無法真正了解他是怎樣復(fù)雜而深不可測的人。他并不只有忠義儒雅,機(jī)智過人的光輝一面。史學(xué)家、小說家筆下的歷史,不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史,都已隨風(fēng)散去,而我們所擁有的,是我們看待歷史的態(tài)度。