（看到這個(gè)題目時(shí)，頗覺可笑。想起最近讀的書里的話：屈原為什么非死不可，陶淵明“采菊東籬下”是否且心安理得，荷爾德林為什么非瘋不可，卡夫卡是否找到了真實(shí)可靠的信念……如何回答呢？讓陶淵明和荷爾德林對(duì)話？讓曹雪芹和陀思妥耶夫斯基爭(zhēng)辯？現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí)，屈原終究死了，而我也迫于現(xiàn)實(shí)不得不下筆。）
如果屈原不死。他或許和漁夫一樣泛舟萬頃之上，欣賞月出于東山之上的恬淡，經(jīng)歷侶魚蝦而友麋鹿的自然，體悟“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的遺世獨(dú)立，“一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。”或許，也會(huì)時(shí)而想起從前的自己，從前的夢(mèng)想，從前的楚國(guó)。那眸子里的色彩，或許也是難以擺脫一兩分的感慨與痛苦，折射出些許卻又深沉的無奈與悲傷。這當(dāng)是所有寄情山水，故作逍遙的道家隱士的群象：“眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是心腸牽住；雖不能忘情，而終不下手，到底是眼冷看穿！”
如果屈原不死，那是何等折磨！他焉能忘卻曾經(jīng)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言，他怎能背棄“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的話語，他如何面對(duì)他父親“肇賜余以佳名”的殷殷期望。一日腸九折，曲盡愁不斷。夢(mèng)中楚民啼，醒后枕淚寒?；蛟S便如此在無可奈何的悲傷與強(qiáng)作笑顏的無奈中度過余生。