春之將盡，拂臉的風(fēng)少了初春的料峭，又還未摻入夏的悶燥，此等良時(shí)，怎能不邀上三五好友，相攜逐春？
褒禪山，又名華山，同行之中有位熟悉華山的好友充當(dāng)向?qū)槲覀兘榻B了褒禪一名的由來。身處檀香縈繞的禪院旁，聽著低沉而又細(xì)密的誦經(jīng)之聲，浸潤在慧褒大師所遺留下的那份安詳中，不禁對(duì)接下來的游程充滿了期待。
華山有一華山洞頗負(fù)盛名，人們因其位于華山之陽，故又稱其為華陽洞。
短時(shí)間的攀行后，華陽洞已隱約可見。只見路旁有一伏倒在地的石碑，看上去已有些年份了，碑文漫滅不清，拂去浮塵，依稀可見“花山”二字，不由得恍然大悟，今人之所以稱褒禪山為華山，大概是其本名為花山，而后世之人誤傳其讀音，口口相傳之下便有了“華山”一名。
華山洞分前、后兩洞，前洞平坦空曠，有流水從一側(cè)汩汩涌出，景象優(yōu)美，不少文人騷客于此詩興大發(fā)，卻又苦于可題文處已盡是他人墨寶，滿腹多情何處可發(fā)？故而心中大感苦悶不暢也。
我們此行的目的乃是后洞，未做過多停留便直奔后洞而去。行過五六里，忽而一陣涼意襲來，一掃因跋涉而生出的燥意，這時(shí)好友告訴我們，后洞到了。
后洞游人甚少，且至者皆愔愔，便為其平添了一份幽邃寧遠(yuǎn)，問其深度，人盡搖頭稱否，乃是好游之人尚且未能達(dá)其至深之處也，故可知其險(xiǎn)遠(yuǎn)。
整理行裝，縱列而入，就著躍動(dòng)的火光，賞讀前人的游歷感言，傾嘆大自然的鬼斧神工。入之愈深，洞壁之上墨跡愈少，而景象愈發(fā)詭奇瑰麗，憾至心底。就在我等應(yīng)接不暇之時(shí)，那位充當(dāng)向?qū)У挠讶巳嘀嵬吹碾p腿說：“出去嗎？出去吧！不然火把就要滅了，滅了就危險(xiǎn)了。”雖留戀不舍，但一行人也就就此原路返回。直至洞口，發(fā)現(xiàn)火把還可以燃很久，且精力體力也還充足，于是便對(duì)洞內(nèi)更深處的未知奇景生出了無盡想象與憧憬，同出之人皆大呼遺憾，轉(zhuǎn)身責(zé)備那位友人，我在一旁亦后悔隨之而出而不能看見更撼人心魄的美景，不得收獲更奇趣完滿的旅程。
想到這里，又想到古人無論是遠(yuǎn)觀天地山川，還是近看鳥獸蟲魚，哪怕是一枝一葉、一花一芽皆能讓其有所收獲，悟出世故人生哲理，究其原因乃是其思維之廣之深是現(xiàn)今許多人所不具備的。不是今人之不可為，而是心浮氣躁不愿為之。
回顧方才所觀之景，如前洞那般平坦且易行至的地方則游人如織，但凡地勢(shì)高峭不平且難以攀至之處則罕有人至?？蛇@世間非同尋常且震撼人心的奇?zhèn)ブ坝侄喱F(xiàn)于險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，故只有擁有難以動(dòng)搖的意志與遠(yuǎn)大志向的人才能一覽其風(fēng)光。
志、力、外物與向?qū)?，缺一不可，此為成功之要素，缺其一將不能至也。人力大小有別，志遠(yuǎn)有差，若除志外，其三完備，而未能成者，自悔不已的同時(shí)也惹他人嘲笑；若盡其力與志卻未能至者，問心無愧且孰敢譏之乎？這乃是我這一程最大的收獲了。
返程中，立于碑前良久，指腹緩緩摩過因歲月流駛而字跡難辨的碑面，忽而想到那些古書不也是這樣嗎？石碑尚且如此，那么那些輕而巧制的書卷不知將會(huì)有多少湮沒在漫漫長河里，那其中蘊(yùn)含著的古人的智慧將何去何存？就算是僥幸因人的記憶而流傳下來，可又有多少如同“華山”般的舛誤無人究其原本，謹(jǐn)而慎用之呢？這難道不是治學(xué)之人應(yīng)具備的最基本的素養(yǎng)嗎？思之至此，如感椎心之痛。
同游者四人：盧陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父，安上，字純父，至和元年柒月某日，臨川王某記。