我心中的毛澤東

談到毛澤東，人們掛在嘴邊的無(wú)非是一串口號(hào)式的稱謂：偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)***、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。誠(chéng)然，于黨、于軍、于國(guó)，毛澤東都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，如果我們做一個(gè)假設(shè)，當(dāng)他從萬(wàn)人之上的神壇走下來(lái)的時(shí)候，我們又應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)這位偉人呢？在此我想借用某篇文章的說(shuō)法，毛澤東是中國(guó)歷史上“最大的理想主義者”，而且是“馬克思主義的理想主義者”。

作為一名農(nóng)家子弟，毛澤東走出了韶山?jīng)_，也就走進(jìn)了一個(gè)無(wú)比廣闊的大世界。這個(gè)世界就像一件藝術(shù)品的原胚，雖然五色斑斕，卻瑕瑜互見(jiàn)，總需要一雙靈巧而有力的大手來(lái)雕琢。毛澤東也許不知道，他就是這雙大手。他在五四運(yùn)動(dòng)前后接觸和接受了馬克思主義，參與創(chuàng)建了中國(guó)***，開(kāi)始構(gòu)建與兩位19世紀(jì)的偉大德國(guó)人遙遠(yuǎn)的回應(yīng)。他秉持著自由的理想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反擊黨國(guó)政府的圍剿，抵抗日寇的入侵，拯救中華民族于瓜分豆剖之際。理想的旗幟揮舞在他的前面，這是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他熱情的詩(shī)歌中贊美了為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭(zhēng)。《七律·長(zhǎng)征》就是這樣一個(gè)革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌典范，既寫出了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙、不怕?tīng)奚某绺呔癜l(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，堪稱為藝術(shù)精品，千古絕唱。

毛澤東詩(shī)詞中諸如此類謳歌人生革命理想的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長(zhǎng)城非好漢”、“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”，等等。在那月沒(méi)星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路；在那電閃雷鳴、風(fēng)雨欲來(lái)的時(shí)候，這種革命理想像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢(shì)力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這種革命理想像嘹亮的號(hào)角，鼓舞著人民奮勇殺敵；在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，這種革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。

正是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，正是在生命最后的十多年里，毛澤東陸續(xù)發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)，“反右傾”斗爭(zhēng)，農(nóng)村和城市社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，以至于后來(lái)的“文化大革命”，帶來(lái)十年動(dòng)亂，十年的傷疤，用了幾十年也沒(méi)有完全醫(yī)好。據(jù)此，有人意圖對(duì)毛澤東做全面否定。早在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》里，毛澤東已經(jīng)得到了客觀的評(píng)價(jià)：“他雖然在‘文化大革命’中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。”

毛澤東后期的錯(cuò)誤，也是緣于他的理想主義信念。他對(duì)人類理想社會(huì)的追求的確是真誠(chéng)的，盡管是失敗的。大同世界，人人勤勉快樂(lè)，大家沒(méi)有私心，共生共榮，這就是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)景浮現(xiàn)在老年的毛澤東心頭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。于是他像年輕人一樣***地掀起社會(huì)的造反運(yùn)動(dòng)，想從根本上顛覆這個(gè)與理想社會(huì)相距甚遠(yuǎn)的世界。但是他是一個(gè)盧梭式的人物，可是盧梭在文學(xué)和思想上受到后人景仰，而他卻因此而備受詆毀。只有西方世界站起來(lái)為他說(shuō)話，那個(gè)年代青年人的偶像除了存在主義的薩特，便是共產(chǎn)主義的毛澤東，連智商只有75的阿甘也知道從中國(guó)帶回印有毛澤東頭像的乒乓球拍以作紀(jì)念。而中國(guó)學(xué)者們依然用所謂的權(quán)力欲支配欲來(lái)歪曲毛澤東的追求，縱然深得西方文化精髓寬容和自由精神的浸染，他們不但不允許毛澤東向往理想社會(huì)，甚至都不許毛澤東喜歡魯迅。

美國(guó)著名學(xué)者費(fèi)正清在其名著《美國(guó)與中國(guó)》中說(shuō)：“毛澤東號(hào)稱不朽，可能主要是由于他力圖粉碎自古統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)。他對(duì)特權(quán)和城市官僚的種種弊病深懷樸素的反感。這種反感在中國(guó)人民的心中敲響了警鐘，觸動(dòng)了久遠(yuǎn)以來(lái)就有的感情；因?yàn)榕f中國(guó)是世界上以上層階級(jí)少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的一大典型。”可以說(shuō)，對(duì)理想的追求造就了毛澤東，一個(gè)指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的毛澤東，一個(gè)欲與天公試比高的毛澤東，一個(gè)要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵的毛澤東。

對(duì)這樣一位不以同志也不以主席相稱，而純粹以一名理想主義者身份出現(xiàn)的毛澤東，我愿意致以一個(gè)90度的鞠躬！