我心中的毛澤東

談到毛澤東，人們掛在嘴邊的無非是一串口號式的稱謂：偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國***、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。誠然，于黨、于軍、于國，毛澤東都做出了不可磨滅的貢獻。但是，如果我們做一個假設(shè)，當(dāng)他從萬人之上的神壇走下來的時候，我們又應(yīng)當(dāng)怎樣評價這位偉人呢？在此我想借用某篇文章的說法，毛澤東是中國歷史上“最大的理想主義者”，而且是“馬克思主義的理想主義者”。

作為一名農(nóng)家子弟，毛澤東走出了韶山?jīng)_，也就走進了一個無比廣闊的大世界。這個世界就像一件藝術(shù)品的原胚，雖然五色斑斕，卻瑕瑜互見，總需要一雙靈巧而有力的大手來雕琢。毛澤東也許不知道，他就是這雙大手。他在五四運動前后接觸和接受了馬克思主義，參與創(chuàng)建了中國***，開始構(gòu)建與兩位19世紀的偉大德國人遙遠的回應(yīng)。他秉持著自由的理想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民反擊黨國政府的圍剿，抵抗日寇的入侵，拯救中華民族于瓜分豆剖之際。理想的旗幟揮舞在他的前面，這是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他熱情的詩歌中贊美了為實現(xiàn)理想而進行的壯麗的斗爭。《七律·長征》就是這樣一個革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩歌典范，既寫出了紅軍長征所經(jīng)歷的千難萬險，又把紅軍為了實現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙、不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，堪稱為藝術(shù)精品，千古絕唱。

毛澤東詩詞中諸如此類謳歌人生革命理想的警句，時時出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長城非好漢”、“無限風(fēng)光在險峰”、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”，等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進的道路；在那電閃雷鳴、風(fēng)雨欲來的時候，這種革命理想像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這種革命理想像嘹亮的號角，鼓舞著人民奮勇殺敵；在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段，這種革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。

正是在社會主義建設(shè)時期，正是在生命最后的十多年里，毛澤東陸續(xù)發(fā)動了“大躍進”和農(nóng)村人民公社化運動，“反右傾”斗爭，農(nóng)村和城市社會主義教育運動，以至于后來的“文化大革命”，帶來十年動亂，十年的傷疤，用了幾十年也沒有完全醫(yī)好。據(jù)此，有人意圖對毛澤東做全面否定。早在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》里，毛澤東已經(jīng)得到了客觀的評價：“他雖然在‘文化大革命’中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。”

毛澤東后期的錯誤，也是緣于他的理想主義信念。他對人類理想社會的追求的確是真誠的，盡管是失敗的。大同世界，人人勤勉快樂，大家沒有私心，共生共榮，這就是共產(chǎn)主義的遠景浮現(xiàn)在老年的毛澤東心頭的點點滴滴。于是他像年輕人一樣***地掀起社會的造反運動，想從根本上顛覆這個與理想社會相距甚遠的世界。但是他是一個盧梭式的人物，可是盧梭在文學(xué)和思想上受到后人景仰，而他卻因此而備受詆毀。只有西方世界站起來為他說話，那個年代青年人的偶像除了存在主義的薩特，便是共產(chǎn)主義的毛澤東，連智商只有75的阿甘也知道從中國帶回印有毛澤東頭像的乒乓球拍以作紀念。而中國學(xué)者們依然用所謂的權(quán)力欲支配欲來歪曲毛澤東的追求，縱然深得西方文化精髓寬容和自由精神的浸染，他們不但不允許毛澤東向往理想社會，甚至都不許毛澤東喜歡魯迅。

美國著名學(xué)者費正清在其名著《美國與中國》中說：“毛澤東號稱不朽，可能主要是由于他力圖粉碎自古統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)。他對特權(quán)和城市官僚的種種弊病深懷樸素的反感。這種反感在中國人民的心中敲響了警鐘，觸動了久遠以來就有的感情；因為舊中國是世界上以上層階級少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的一大典型。”可以說，對理想的追求造就了毛澤東，一個指點江山、激揚文字的毛澤東，一個欲與天公試比高的毛澤東，一個要掃除一切害人蟲，全無敵的毛澤東。

對這樣一位不以同志也不以主席相稱，而純粹以一名理想主義者身份出現(xiàn)的毛澤東，我愿意致以一個90度的鞠躬！