初一議論文：腹有詩(shī)書(shū)氣自華

題目源于一首詩(shī)。蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)的讀書(shū)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書(shū)的作用不僅在于吸收知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū)，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林。”事實(shí)證明，讀書(shū)與不讀書(shū)，讀書(shū)多與讀書(shū)少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。“腹有詩(shī)書(shū)”指飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結(jié)果。

常言道：“書(shū)中自有黃金屋。書(shū)中自有顏如玉。”喜愛(ài)讀書(shū)的女子，氣質(zhì)是由內(nèi)而外的。不需要刻意的做作。若是正處于一個(gè)不好的環(huán)境里，也會(huì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。書(shū)如女子，靜默芬芳，女子如書(shū)，知書(shū)達(dá)理。被文字浸染的女子，舉手投足之間，都散發(fā)著淡淡的墨香?；虻溲鸥哔F、或溫柔內(nèi)斂、或成熟穩(wěn)重、或沉著冷靜，從歷代的李清照、王昭君，到近代的張愛(ài)玲，林徽因，到現(xiàn)代的諸多……

高爾基曾說(shuō)過(guò);“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”看一本好書(shū)就如同和一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的人對(duì)話(huà)。

喜愛(ài)讀書(shū)的男子，書(shū)香熏陶了他的本性?；虻▽?kù)o，或氣質(zhì)儒雅，或大氣磅礴，或溫文爾雅。書(shū)奠定了他善良的本性。他猶如一棵樹(shù)一般，狂風(fēng)不倒，寧折不彎;猶如泰山一般，安然穩(wěn)重。靜坐之時(shí)，可常閱覽群書(shū)，修身養(yǎng)性。

“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。”這是宋朝的王安石所寫(xiě)的。大概的意思是說(shuō)，貧窮的人因?yàn)橛袝?shū)可讀而變得富有，富貴的人因?yàn)橛袝?shū)充實(shí)自己而使自己變得高貴。

書(shū)籍承載著先人的智慧。而其中能千百年后仍流傳至今的更是書(shū)中上品。品書(shū)如人，品人如書(shū)。你如書(shū)，似真似幻，書(shū)如你，似夢(mèng)似景