夢(mèng)回紅樓，卻人去樓空

從古至今，唯有中國史蘊(yùn)藏奧妙，唯有中國字源遠(yuǎn)流長，唯有中國畫剛?cè)岵?jì)，唯有中國話抑揚(yáng)頓挫，唯有中國人堅(jiān)強(qiáng)不屈?！妒^記》正是它們完美的結(jié)合。

曹雪芹出身敗落的貴族家庭，他的童年過著衣來伸手、飯來張口的生活。后來，家族的敗落讓他嘗盡了世態(tài)炎涼。但是曹雪芹卻在窮困潦倒中站了起來，傾盡心力，嘔心瀝血，編寫了《石頭記》這部經(jīng)典巨著。

《石頭記》經(jīng)過歲月的變遷，已斑駁不堪。可是，在那厚重、因歲月而黃皺的書中，滲透出一股神秘感，吸引著那么多人。如今，這本古書早已更名改姓，家喻戶曉了。時(shí)光在流逝，但并沒有改變它的本色。字里行間，散發(fā)出濃郁的古樸氣息。

《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛情故事為線索，揭露出封建社會(huì)的罪惡。黛玉本是絳珠仙草，為報(bào)答灌溉之恩而下凡；寶玉本是神瑛侍者，因動(dòng)凡心而下世為人。這本是木石前盟，可世俗偏不容，夾了個(gè)金玉良緣，打破這對(duì)苦命鴛鴦?？杀蓢@！同時(shí)，賈家四春的“原應(yīng)嘆息”也預(yù)示了本書悲劇的感情基調(diào)。作者真實(shí)細(xì)致地描寫了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，揭示了造成悲劇的全面而深刻的社會(huì)根源。寶黛對(duì)自由、幸福生活的向往和追求，反映了那個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步民主主義精神。而這些，正是《紅樓夢(mèng)》的博大精深所在。

在這出悲劇中，林妹妹是最大的受害者。她那柔弱的身子——風(fēng)吹吹就壞了的“美人燈”，怎能耐得住這酷暑嚴(yán)寒。“玉帶林中掛”的林黛玉一聲凄美，被曹雪芹淋漓盡致、栩栩如生地展現(xiàn)在世人面前。她悲則吾悲，她喜則吾喜。黛玉敏感而善良，多才而玉潔。她寄人籬下，小心翼翼，就是“生怕被人看輕了去”。她博學(xué)多才，蘭心慧質(zhì)，冰雪聰明。同時(shí)作者還真實(shí)地寫出了她不好的一面：她瘦，愛哭，孤僻，高潔，還有癡心。黛玉之所以這樣，是由于她特殊的身世，特殊的環(huán)境造就的。但是，別人不能理解她，特別是那禁錮人性的封建思想。因?yàn)樗?、愛哭，所以不適合做兒媳婦；因?yàn)樗缕?、高潔，所以不得封建衛(wèi)道士歡心；更因?yàn)樗邪V病，所以她是個(gè)“不正經(jīng)”的女孩。曹雪芹借鳳姐、寶玉，間接寫出了黛玉外在的“凄美”。黛玉臨死時(shí)也十分可憐：病危之際，紫鵑四處求人，卻無人肯幫。寶玉成親，人人道喜，卻無人憐惜黛玉。一面是成親的喜慶，一面是死前的哀怨凄婉。黛玉，一清高孤傲、孤芳自賞的“空谷幽蘭”，最終成了封建社會(huì)的犧牲品。黛玉雖“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，可是，卻“辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌”。她這位出生豪門的千金小姐，就這樣孤苦伶仃，與世無緣，最后不得不落個(gè)“冷月葬花魂”的下場(chǎng)。

林黛玉凄美、曲折的人生，深深震撼了我的心靈。我感嘆黛玉的凄美，我感嘆寶釵的城府，我感嘆鳳姐的毒辣，我感嘆探春的才干?！都t樓夢(mèng)》使我猜測(cè)，使我迷惑。我在《紅樓夢(mèng)》中，品味出古典小說的書香味，誦讀出“古代百科全書”的經(jīng)典內(nèi)容。我覺得，“塞翁失馬，焉知非福”。對(duì)于黛玉這位脆弱的反封建少女來說，死，是一種痛苦的解脫，是一種悲劇的終結(jié)。當(dāng)歲月變成歷史，光陰變成塵埃，寶玉離家在雪堆中的腳印印在我心中，黛玉深情的眼淚滴在我心里，寶釵無故的“犧牲”也縈繞在我腦海中。

品味書香，誦讀經(jīng)典。這部小說有愛情，有美，有眼淚，有悲，有歷史，有凝重。它的很多美，都是只可意會(huì)不可言傳的。所以它才不被歷史長河淹沒，才經(jīng)久不衰。