對(duì)于個(gè)體生命而言，存在的意義不是預(yù)設(shè)的，而是在面對(duì)生存的挑戰(zhàn)時(shí)不斷選擇的結(jié)果。德國(guó)精神病學(xué)家維克多·弗蘭克博士在《活出意義來(lái)》這一本小書(shū)中，現(xiàn)身說(shuō)法地通過(guò)“意義治療法”，坦率而真誠(chéng)地對(duì)這一現(xiàn)代存在分析學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)，作了發(fā)人深省的闡述。這本書(shū)的扣人心弦，不僅僅在于它的獨(dú)到見(jiàn)解，更在于作者駭人心靈的獨(dú)特經(jīng)歷。作者在“二戰(zhàn)”期間，曾是納粹集中營(yíng)中的囚犯，他的雙親、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了煤氣間，而他自己也在漫長(zhǎng)的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。正是從這里，從一個(gè)人“除了這寒傖可笑的一身之外別無(wú)余物可供喪失”之時(shí)，發(fā)現(xiàn)了選擇對(duì)于人類生命的獨(dú)特意義：人“有能力”保留他的精神自由及心智的獨(dú)立，即便是身心皆處于恐怖如斯的壓力下，亦無(wú)不同。人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己的態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。
人類生命中最強(qiáng)勁的力量，也就來(lái)自于此吧。正如海明威所說(shuō)，人生來(lái)不是要被打敗的，你只能消滅他，而不能打敗他。而弗蘭克更要強(qiáng)調(diào)的，卻是從生命的絕境甚至死亡中發(fā)現(xiàn)出生命的意義來(lái)，相比之下，我們從皮包骨頭歷盡劫難的弗蘭克身上能夠看到的，是比壯碩的海明威更見(jiàn)頑強(qiáng)的“人”的力量。當(dāng)海明威用他那桿雙筒獵槍自戮的時(shí)候，弗蘭克卻在集中營(yíng)為挽救絕望的同伴們的生命而尋求活著的意義。“你為什么不自殺？”正是“意義治療法”的第一聲發(fā)問(wèn)。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時(shí)也提出疑難要他去解決，“你為什么不自殺？”為了子女，為了尚待發(fā)揮的才能，為了一份珍存的回憶……，正是從這些維系著絕望者生命的纖弱的細(xì)絲，弗蘭克發(fā)現(xiàn)“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。由此他提出了三種不同的途徑，讓任何處境中的人們活出意義來(lái)。
第一種途徑可以說(shuō)是常態(tài)的，即創(chuàng)造和工作，這是功績(jī)和成就之路；第二種途徑是通過(guò)體認(rèn)價(jià)值，也就是經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)撤N事物或經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)人，如工作的本質(zhì)、文化、愛(ài)情等，來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義；弗蘭克的超拔更在于他所說(shuō)的第三種途徑，即使是面對(duì)苦難，他也可以借助于受苦受難，獲得生命的意義；甚至，就是苦難本身，也應(yīng)當(dāng)具有生命的意義。當(dāng)他的難友們發(fā)出“我們能在集中營(yíng)中活下去嗎？如果不能，所有的痛苦便沒(méi)有意義。”的疑問(wèn)時(shí)，他的發(fā)問(wèn)卻是：“所有生命中的痛苦，我們四周的死亡，有意義嗎？如果沒(méi)有，那么人的生命終究毫無(wú)意義。”人們?cè)诮^境中不能選擇生死，但可以選擇面對(duì)它的態(tài)度，這正是大寫(xiě)的人的力量，超越外在命運(yùn)的力量。
活出意義來(lái)的要旨即在于，選擇使人的生命存在獲得了意義。讀過(guò)《活出意義來(lái)》后，在面對(duì)時(shí)時(shí)襲來(lái)的荒誕與絕望時(shí)，我們也許會(huì)更加堅(jiān)信人的生命的力量。