拒絕誘惑

　　篇一：抵制誘惑守住心靈凈土

誘惑，如魚鉤上芳香四溢的餌，殊不知其后卻躲藏著居心叵測的獵人；誘惑，似郊外妖嬈艷麗的罌粟，可曾想它卻是使人沉迷的毒品的原料。唯有把“抵制誘惑”的種子深埋于心，澆水建籬，才能守住這一片心靈凈土。

夜空之上，薄霧籠罩下的繁星黯淡無光，似在慨嘆著往昔的故事。那時，“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”的后主李煜日日沉迷于美酒佳人，忘情于吟詩 作賦、醉生夢死，為安樂所誘，最終國破家亡；吳三桂難抵紅顏誘惑，放清軍入關(guān)，“揚州十日，嘉慶三屠”何等的悲劇，而其沖冠一怒又引來后人多少唾罵。由此 可見，若抵不住誘惑，不僅守不住心靈的凈土，還會引來破國亡身滅族之險，實是可悲。

穹頂之上，一顆明星照破了四周墨色，似在贊訟著昔時的舊聞。當(dāng)他毅然決然地舍棄了仕途之路，放棄了 榮華富貴，選擇了不為五斗米折腰，決定了過“采菊東籬下，悠然見南山”的恰適生活時，他已守住心靈凈土；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”他不為玉 砌雕欄、錦衣玉食之誘，不為功名利祿、金衣玉帛禁錮，他只愿為云游四方、縱情山水而生，他就是詩仙李白；“躬耕于南陽，茍全性命于亂世，也不為聞達(dá)于諸 侯”，他不圖玉盤珍羞非為錦衣玉食，不愿為權(quán)利而奔走效勞達(dá)官顯貴，他只愿于亂世生存，守住心靈凈土。他們用超然灑脫抵制了源源不斷的誘惑，成了真的名 士，再妖艷的誘惑在他們面前也只能黯然神傷。

天際之濱，點點黎明之光擊退了近旁的漆然，似在低訴著今日的故事。當(dāng)溥西來站在法庭上，他的眼前是否浮現(xiàn)出一幢幢富麗堂皇的別墅？能否回想起當(dāng)初加入中共時為國奉獻(xiàn)的初心？可曾為自己因難抵誘惑而把本應(yīng)承歡膝下享受天倫之樂的晚年葬送在監(jiān)獄中而后悔？反觀赫本，她在晚年時不貪戀于聚光燈下的光線艷麗，不沉迷于燈紅酒綠的演藝圈，更不為物欲橫流的世界所誘，毅然息影，為戰(zhàn)火紛飛，疫病橫行，食不果腹的孩子獻(xiàn)一份力成為聯(lián)合國兒童形象大使。守住心靈凈土，到達(dá)靈魂頂峰，為人歌頌。

如今的我們，若不想與薛某一樣被魚餌所誘，落得凄凄慘慘戚戚的下場。定當(dāng)把“抵制誘惑”的種子播種于心，日日澆水施肥，為能長成參天大樹，筑起綠色屏障，使風(fēng)止風(fēng)息，塵埃散盡，讓誘惑難侵心中凈土。
 

　　篇二：守住心中凈土，種下最美風(fēng)景

美國詩人狄金森曾寫：“籬笆那邊，有草莓一顆，如果我愿，把它摘下，草莓，真甜。”在生活中，草莓便是誘惑，我們想要草莓，便會禁不住越過心靈的籬笆，雖然嘗到了甜頭，但結(jié)果如何？想必也便如錄事薛某禁不住魚餌的誘惑般，被人釣了去吧。

縱觀青史，多少人在誘惑前守不住本心。從“漢皇重色思傾城，御宇多年求不得”到唐后主李煜“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，更有清朝慈禧“竭中華之物力，贏舉國之歡心”，他們或是君王或是太后，都背負(fù)著一個國家、一個民族、一群黎民百姓的命運，只是他們被美色與金錢沖昏了頭腦，看不見眼前的重?fù)?dān)，最終國破家亡，釀成王朝覆滅的巨大災(zāi)難。

再看今朝，依舊有人重蹈前人覆轍。有青年人郭美美一流為富而狂，拋下學(xué)業(yè)，出入燈紅酒綠的場合；有學(xué)者打著為科學(xué)為國家的旗號，拿著經(jīng)費卻登上锃亮的皮鞋，換上筆挺名貴的西裝赴名流宴會；更有高官貪污受賄，社會上的“表哥”、“房哥”、“車哥”層出不窮，最終這些“大老虎”們也都鋃鐺入獄……他們的心靈戒備眼前的誘惑蒙上污垢，越過心靈的籬笆將心靈的凈土踐踏，多么悲哀！歷史車輪滾滾前行，有失本心者，亦有守本心者。陶淵明身著布衣，他看不見官場名利與五斗米，只愿在心靈凈土上種下一片菊，種出一世清寧；居里夫人潛居實驗室，她看不見諾貝爾獎的榮譽多么誘人，職員在心靈凈土上種下放射性元素，種出淡藍(lán)色的喜悅；美國攝影師安德烈在放下登入攝影紀(jì)錄片的誘惑后，隨手拍出家人生活的細(xì)微，卻無心插柳柳成蔭，種出最美的風(fēng)景，亦是收獲了意想不到的成功……

都說人生如山峰，若想過好生活，便要爬到山頂，一覽世間風(fēng)景。在攀登的過程中，一路會遇到很多其他的風(fēng)景，有的人被眼前美麗的景色吸引，愈走愈遠(yuǎn)，在森林中迷失了自我，忘記初心；有的人沒有流連在眼前的美好中，一心向上，最終成功達(dá)到了頂峰。

草莓香甜，但它是籬笆外的誘惑；魚餌誘人，但它是漁翁的陰謀。在風(fēng)雨波濤中，在煙花柳巷處，我只愿守住心中一片凈土，種下喜愛的風(fēng)景，于無聲處度過一生。
 

　　篇三：莫讓浮華沾染塵心作文

厄爾曼說：“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、朱丹、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象。”年少的我們，總想越過世俗的籬墻，去尋求那萬千浮華，卻不知籬墻外密布的陷阱，深陷其中，被束縛了腳步。

愿從心，莫讓浮華染。“采菊東籬下，悠然見南山”，他向往的是悠然恬淡的田園，他也曾志向報國，入朝為官，可他卻看透官場的污濁，不愿與人同流合污 過著爾虞我詐的生活，于是他回歸田園，過那“阡陌交通，雞犬相聞”的生活，樹立起田園詩派的豐碑；一星升起，他照亮的是整個大唐盛世，“仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人”，他從蜀地走來，又走向了那無數(shù)人獻(xiàn)艷的宮闕，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他終究受不住那做御用詩人的屈辱，傲然離開宮 闕，踏上征途，他用他的飄逸、不羈，留下“詩仙”的美名。

愿順心，莫被世俗困。“住在布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是時間最美的情郎。”正如詩中所言，倉央嘉措是雪域高原上最大的王，坐 擁無數(shù)權(quán)力，但他向往的是自由自在的生活，在浮華面前不為所動。面對眾人的不解，他選擇順從本心，不為世俗所擾。于是，他以星輝為譜，月下獨奏，奏出不朽 華章。

愿固心，莫讓夢想失?？v覽青史，多少人摒棄浮華功成名就；多少人拜倒在浮華腳下，墜入無盡深淵。十里洋場中，她不為金錢所動，意亂情迷中她獨自散發(fā)陣陣幽香，她對文學(xué)的追求使他不被浮華所惑，世俗所擾，從而名留青史，她是一代才女，張愛玲；熒屏上，它們是萬人矚目高掛云端的明星，而光輝背后，他們是欲望的奴仆，吸食毒品，被浮華所惑，他們是房祖名、柯震東等眾多吸毒明星。他被美色所誘，沖冠一怒只為紅顏，吳三桂引清兵入關(guān)，只引得無數(shù)罵名；曳尾涂中莊子逍遙游于世創(chuàng)造哲學(xué)之巔。固守本心，夢想觸手可及，為浮華所擾，夢想迷失方向。

莫讓浮華沾染塵心，

莫被世俗束縛翅膀，

莫使夢想迷失方向，

愿從本心，摒棄浮華。
 

　　篇四：拒絕誘惑，勿忘本心

唐朝時，有一名錄士薛某，高燒入夢，化為金鯉，見一漁翁垂釣，餌香難忍，張口咬鉤，最后被漁翁掉了上去。此事初聽是荒謬之說，無端崖之辭，但細(xì)想下 來，亦是現(xiàn)實的投影，難道生活中這樣香氣四溢的誘餌還少嗎？在這充滿誘惑的塵世中，唯有在心中修籬種菊，任他往事如流，濤聲依舊，我心泰然，才能守住心中 的那一片凈土。

“一身正氣，兩袖清風(fēng)”，這是一代名臣楊震的追求。面對“暮夜無知”的誘惑，他眼不曾眨，手不曾抖，泰然視之，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知？”的千古忠言。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這是一代詩仙李白的堅守。面對名利的誘惑，他冷眼旁觀，守住了內(nèi)心的寧靜與傲人的風(fēng)骨。在紅塵掩埋的歲月里，一個王朝的背影已經(jīng)模糊，而他卻在亙古的歲月里自由的吟唱。

“至人無己，神人無功，圣人無名”，這是一代圣賢莊子的真姿。先秦諸子，當(dāng)所有人廝混名利場時，只有他“寧生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之廟堂之上”“死而留骨以貴”。面對鐘鼓饌玉、高官厚祿的誘惑，他是當(dāng)世唯一的超脫者，世界想和他談?wù)?，他卻懶得理睬。

漢初三杰， 同樣是開國元勛，封官加爵，他們的命運在這一刻重疊，卻又隨即駛向了不同的路口。韓信手握重兵，被封為齊王，蕭何貴為丞相，一人之下，萬人之上，可是他們 都被權(quán)力所誘惑，全然忘記了功高震主的道理。最后韓信密謀造反，事情敗露，身死道消，二蕭何雖然及時醒悟，卻也逃不過鋃鐺入獄的下場。只有張良不受誘惑， 功成身退后，被封為留侯，長推辭多病，不再參與朝政，留下了一代帝師的千古美名。

秦朝重臣李斯，他不顧始皇死前所托，為了自己的利益附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，同時假造圣旨讓扶蘇自盡。在始皇的恩情與權(quán)利的誘惑面前，他 留給始皇的只有一聲嘆息。后來在趙高的誣陷下，他終于自食其果，慘遭腰斬，只留下了一聲悲嘆，這次是為他自己。如果他在誘惑面前，堅守本心，也不會有這樣 的下場。在臨死前，他想起的不是富貴榮華，而是他與家人一起度過的悠閑時光，這一次，他看清了了，卻沒有改悔的機會。

一聲聲嘆息，在紅塵中消散，誘惑終究是誘惑，它永遠(yuǎn)掛在吊鉤之上。