境界

境界，相信這個詞不太陌生，但也相信，世界上真正知道它的內(nèi)涵的人為數(shù)不多，不過我也不屬于那一類的人，我只能靠著自己對世界的認(rèn)知來理解它。境界，是一種層次，每一樣事物都會被分為不同的境界，每一樣事物都會有一個最高的境界，有些事物的最高境界甚至連圣人都無法到達(dá)，無法普及。   說說“禪”吧，“禪”就是一種境界，這種境界難以用語言描述，它就是一種“只可意會，不可言傳”的境界。沒有人能告訴你如何達(dá)到這個境界，也沒有人可以幫你達(dá)到這個境界，只有你自己可以，或許有那么一天，你會達(dá)到，你會明白，但你就是無法用清晰的語言表述出來，盡管你心中一片清亮。 我曾看過這樣的一個小故事。 從前有一個茶師，他泡茶的功夫很好，主人也很喜歡他泡的茶，但有一天，主人要去一個大城市出差，但他又非常舍不得這個茶師，于是他對茶師說：“我要去一個大城市了，但我又非常舍不得你，要不這樣吧，你跟我一起去這個大城市吧！” 因為當(dāng)時的社會很不穩(wěn)定，經(jīng)常會有武士、浪人出來殺人，于是茶師對他的主人說：“主人，我又不會武術(shù)，萬一我被別人殺了，這可怎么辦呀？”主人說：“那你就穿上武士的衣服，扮成一名武士跟我走吧。”于是這個茶師只好扮成一名武士跟著主人一起走。 一天上午，主人出去辦事，茶師就一個人在外面溜達(dá)。迎面走來一個浪人，他說“我要在此和你一決高下。”茶師說：“我只是一名茶師，我什么也不會。”浪人說：“既然你是一名茶師，那就更應(yīng)該死在我的劍下了！”茶師很失望，說：“那這樣吧，你再給我半天時間，我準(zhǔn)備一下，下午我們在這小池塘邊相見。”浪人同意了。 于是茶師去了當(dāng)?shù)刈钣忻奈漯^，找到了一名大武師，問他怎樣才能死的最有風(fēng)度，大武師很詫異，問：“別人來我這里都是來求生，你為什么來求死呢？”于是茶師將自己的遭遇給大武師說了一遍，大武師想了想，說：“既然你是一名茶師，那你就給我泡一遍茶吧。” 茶師想：這可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心，很從容的看著山泉水在小爐上燒開，然后把茶葉放進(jìn)去，洗茶，濾茶，再一點一點的把茶倒出來，捧給大武師。大武師品著茶，說：“現(xiàn)在你可以不用死了。”茶師大喜，問：“我怎么樣就不用死了呢？”大武師說：“很簡單，只需要你用泡茶的心去面對浪人。” 茶師雖然半信半疑，但還是依他的做了，到了池塘邊后發(fā)現(xiàn)浪人也到了，浪人說，既然你來了，我們就開始比武吧！ 茶師想著大武師說的話，看定了對方笑了笑，然后從容的把帽子取下來，端端正正的放在旁邊；再解開寬松的外衣，一點一點的疊好，壓在帽子的下面；又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊；然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙的裝束自己，一直氣定神閑。 對面的浪人越看越緊張，越看越恍惚，對方的眼神和笑容越來越讓他心虛。 茶師裝束完畢了，最后的一個動作就是拔出劍來，他拔出了劍，手停在了半空中，因為他實在不知道該怎么辦了。忽然，這個浪人就給他跪下了，說：“饒了我吧！我認(rèn)輸，你是我這輩子見過最有武功的人。” 故事就這樣結(jié)束了，但它引發(fā)了一個令人深思的問題，這個茶師憑什么贏？他既沒有蓋世的武功，又沒有令人生畏的名望，他只不過是一名普普通通的茶師呀！但是我認(rèn)為，他憑的不是其它的原因，而是那種從容不定的氣勢，那種自信，因而壓倒了對方的氣勢，取得了勝利。其實在心靈上，茶師早就戰(zhàn)勝了對手。 在生活中不也一樣嗎？如果一個人武功蓋世卻又膽小如鼠，那他的武功又有什么用？未等對方先動手，自己早已被嚇?biāo)?。學(xué)武有什么用？與其說是想用武功保護(hù)自己，還不如說是想在心靈上多一份保障，多一份依靠，讓自己的氣勢更加強大。這就是一種境界的體現(xiàn)呀！ 那么除了武功，文章中還提到了茶。 在某種說法上，茶藝和禪意本來就是一體，他們密不可分的兩件事。本來在禪上，茶就是一種境界；在古人看來，茶就是一種修養(yǎng)禪的方式。而這個故事，正好合理的詮釋了這一點。茶師能那樣鎮(zhèn)定的在強大的對手前輕松武裝自己，那可不是常人能隨意做到的，由此可見茶師泡茶時會從中領(lǐng)悟，久而久之，茶師便到了一定的境界，心能夠隨時隨地的靜下來。心靜自然平，這也是一種境界。 有時候，贏者靠的并不是有多么強悍的實力，而是要在實力上加一些技巧，多一份氣勢，來一些自信，這樣才能有更好的把握戰(zhàn)勝對手，可以說，這樣也能算是一種境界。 其實呀，境界，說白了就是一個人對世界有很高的理解和認(rèn)知，一個人的境界級為高，就可以說是半神，但更多的經(jīng)驗，還得靠自己的感悟。因為境界，真的是一個只可意會，不可言傳的東西呀！