摘要:以上的感恩,尤其是中國式感恩,都是弱者對(duì)強(qiáng)者的謨拜,中國普天下殷殷望治之民,大抵都有“想做穩(wěn)奴隸”的氣息了,僧侶作神的奴隸,草民作皇帝的奴隸,有時(shí)順便也作僧侶的……
強(qiáng)者的感恩
看到“感恩”二字,首先想到美國的感恩節(jié),這是美國新英格蘭的移民對(duì)上帝給予收成的感恩,現(xiàn)今已成了美國的中秋節(jié)。往家門里看,中國人也有感恩,自古就有,僧人感佛神之恩,群臣吏民感皇恩,也有佛恩和皇恩兩者皆感的。
以上的感恩,尤其是中國式感恩,都是弱者對(duì)強(qiáng)者的謨拜,中國普天下殷殷望治之民,大抵都有“想做穩(wěn)奴隸”的氣息了,僧侶作神的奴隸,草民作皇帝的奴隸,有時(shí)順便也作僧侶的。
但總是看見弱者感恩,并未見有強(qiáng)者的“回饋”。
這大概由于中國等級(jí)觀念博大而精深,源遠(yuǎn)而流通長(zhǎng)吧。處于高等級(jí)的,是決不肯躬身彎腰,去為下等做什么好事,而總變得仗勢(shì)欺人。例如僧侶作神的奴隸,很不甘心,便自封神的代言人,儼然也是神,殊不知若無信眾的香火和齋緣,光頭便反射不出生命的光線,“圓寂”了?;实劾蟽好磕甓家ゼ捞?,乞求社稷永保、江山萬世,其實(shí)也是當(dāng)天的奴隸,只不過他們的奴隸主無形,皇帝可以不承認(rèn)。回宮之后皇帝很不甘心,非要耍一耍威風(fēng),或施一施偽善,于是人民就遭遇“龍顏大怒”或是皇恩浩蕩。殊不知社稷是田構(gòu)成的,田是人民耕種的,若人民“罷耕”而斬木為兵,揭桿為旗,于是身死名滅,為天下所笑——他們白感恩了。
以上事例似乎古奧,中國已然共和,且“破除封建迷信”了,但共和好喊,迷信易破,等級(jí)觀念尚未變。人民(現(xiàn)在多以農(nóng)民為載體)的職責(zé)除了納稅就是順從,除了順從就是感恩,除了感恩就沒別的了。蒙冤獄中十幾年,出獄后竟制錦旗跪贈(zèng)公安局,這真是中國式感恩?。」簿值娜撕芤詾楹?,既不知后怕,也不知感恩,他們應(yīng)該感恩那些不知可以將公安局訴至法庭,索取賠償?shù)霓r(nóng)民。
感恩其實(shí)本應(yīng)雙向,可聰明的中國人“忽略不計(jì)”了。于是官們享受著“感恩牌”澡堂,民們邊感恩邊想方設(shè)法爬上官位,自己也洗一回澡。也于是,“水載舟亦能覆舟”的警語式微,“何不食肉靡”的癡言尚存。若是哪一天,強(qiáng)者不去作天和神佛的奴隸,而對(duì)草民感恩起來,那么中國的社會(huì)便能成就真正的“和諧”了。
希望我們不再聽到《茶館》里這么一句話:我愛我的國啊,可是他愛我嗎?