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安慶、合肥一帶的土著居民應(yīng)該都聽(tīng)老人念叨過(guò)一句話叫“家在江西瓦屑?jí)?rdquo;。聽(tīng)過(guò)這句話的諸位有沒(méi)有想過(guò)，咱們這些家在江西瓦屑?jí)蔚慕魅?，怎么就到安徽?lái)做了土著了呢? 這一切都要從七百多年前的一次起義說(shuō)起。

蒙元橫征暴斂、率獸食人，天下皆苦。又將民分四等，蒙古一、色目二、漢人三、南人四(淮河以南的漢人)，故天下又以我們淮南漢人所受壓迫最重。蒙古韃子跑馬圈地、縱馬踏苗，鄱陽(yáng)湖的漢人百姓生計(jì)無(wú)以為繼，數(shù)姓義民暗議起事、驅(qū)逐韃虜，在壓制月餅時(shí)放入紙條“八月十五殺韃子”。

可惜密謀敗露，起事義民扶老攜幼出逃，被前來(lái)鎮(zhèn)壓蒙古韃子鐵騎追到了江邊“瓦屑?jí)?rdquo;，無(wú)處可逃，絕望的百姓中有人念誦“南無(wú)觀世音菩薩”以求解脫。就在數(shù)萬(wàn)百姓即將慘遭屠戮時(shí)，觀世音菩薩突然顯圣，扔下手中柳葉化成方舟，柳枝化作桅桿，百姓紛紛跳上方舟。舟上沒(méi)有風(fēng)帆，借著菩薩神通順江而下。到了江北，方舟擱淺再次變成良田千傾，桅桿化作了高塔，百姓為了紀(jì)念逃出生天，重歸安全，故稱此地為“安慶”。

太祖高皇帝驅(qū)逐韃虜，神器重歸炎漢，順江漂下的安慶城受菩薩庇佑也成了江淮大城。但安慶城中始終流傳著一句詛咒，因安慶土話稱船帆為“蓬”，如果來(lái)了姓彭的知府，彭蓬同音，安慶城這片方舟就好比掛上了“蓬”，將重新飄回江中，山河動(dòng)搖。

好在安慶文脈昌盛，朝中諳知“蓬來(lái)化舟”詛咒的瓦屑?jí)渭賳T不少，巧妙地避免了彭姓知府上任安慶。

雖然百般防范，瓦屑?jí)我泼窈ε碌氖逻€是來(lái)了。某任知府暴病身亡，朝廷緊急從南京調(diào)來(lái)了一位彭姓候選道接任安慶知府。調(diào)人的公文邸報(bào)傳出，城中流言四起，民聲為之沸騰。

再說(shuō)這個(gè)彭知府，他在南京當(dāng)了幾年有官無(wú)職的候選道，好不容易熬到了個(gè)名府大邑的實(shí)缺，急忙備船從水路往安慶趕，誰(shuí)知到了安慶，無(wú)數(shù)百姓在碼頭上聚集，跪求彭府臺(tái)不要登陸。

彭知府見(jiàn)這無(wú)數(shù)百姓痛哭陳情，自己初來(lái)乍到，也不好彈壓民意、強(qiáng)行登陸，只好在船上留宿思考對(duì)策。本來(lái)今顛高高興興，你們?yōu)槭裁匆f(shuō)什么“蓬來(lái)化舟順江漂”的鬼話。

前文講到觀音菩薩的柳葉化作方舟，柳枝化作桅桿，靠岸后方舟變回土地，桅桿則變成了一座高塔。人們?yōu)榱思o(jì)念菩薩的恩德，圍繞高塔在江邊興建了迎江寺，在船上滯留無(wú)法登岸的彭府臺(tái)派師爺?shù)接抡?qǐng)教高僧有何破解。

高僧隨師爺上了船，聽(tīng)彭大人傾訴了煩惱哈哈大笑，一句就破解了彭府臺(tái)的難題「這有何難?不想讓船走，岸邊拋錨不就好了?」

高僧一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，彭府臺(tái)召集全城百姓募捐鐵器。全府百姓踴躍捐款，募得鐵器與府庫(kù)生鐵共計(jì)一萬(wàn)六千斤。彭府臺(tái)急令全城鐵匠趕制出一對(duì)八千斤的巨錨，放在迎江寺山門(mén)口面對(duì)長(zhǎng)江。從此安慶城這片方舟落錨生根，就算插上彭府臺(tái)這張大帆也巋然不動(dòng)。彭知府一勞永逸地解決了這個(gè)問(wèn)題，也被百姓敲鑼打鼓迎上了岸。

幾百年來(lái)，長(zhǎng)江水患頻繁，沿岸汛情不斷，只有安慶府城安然無(wú)恙、風(fēng)調(diào)雨順，大概都是賴大鐵錨的守護(hù)。時(shí)至今日大鐵錨仍然是安慶府城人的守護(hù)者，也是我們?nèi)w淮西瓦屑?jí)我泼竦膱D騰!

文革期間，紅衛(wèi)兵、造反派妄圖將大錨當(dāng)成四舊破壞，送到廢品回收公司。所幸廢品回收公司的負(fù)責(zé)人都是本地土著，深知大錨對(duì)于安慶或者說(shuō)整個(gè)皖鄂地區(qū)瓦屑?jí)我泼駸o(wú)可替代的重要性，冒著被批斗的風(fēng)險(xiǎn)將大錨雪藏在倉(cāng)庫(kù)中進(jìn)行了保護(hù)。文革結(jié)束后，大鐵錨重見(jiàn)天日。

我查詢了資料，文革期間安慶沒(méi)有彭姓的革委會(huì)主任(文革時(shí)期的地區(qū)一把手)，否則后果還真是不堪設(shè)想啊。哈哈。

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