考場(chǎng)議論文素材：人生

(1)引言

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。

人生的道路固然有陽(yáng)光、大道、花香，但也有險(xiǎn)關(guān)、急流、冰霜。應(yīng)該怎樣走？

我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。

(2)事實(shí)論據(jù)

周恩來(lái)胸前的紀(jì)念章

周恩來(lái)總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長(zhǎng)方形的紀(jì)念章，無(wú)論到哪里，無(wú)論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像，左側(cè)的中央是毛澤東手書的"為人民服務(wù)"五個(gè)字。周總理一生，就是以這五個(gè)字為座右銘。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為中國(guó)人民的幸福未來(lái)無(wú)私地奉獻(xiàn)了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

莎士比亞的人生理想

莎士比亞說(shuō)："上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。"他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。

莎士比亞作品反映了英國(guó)封建制度的解體，資本主義興起時(shí)期廣闊的社會(huì)面貌和社會(huì)矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)急權(quán)奪利，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚(yáng)個(gè)性解放，男女平等，戀愛(ài)自由等人文主義思想。

他給后世人們留下豐富的精神財(cái)富。

愛(ài)因斯坦談人生

愛(ài)因斯坦曾應(yīng)居里夫人之激去巴黎講學(xué)，當(dāng)他講完走下講臺(tái)時(shí)，被一群年輕學(xué)者圍住，他被要求在紀(jì)念冊(cè)上題詞。其中有則題詞這樣寫道："請(qǐng)記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動(dòng)。我必須以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和正在領(lǐng)受著的東西。"

愛(ài)因斯坦還在其他場(chǎng)所，談過(guò)他對(duì)人生的看法。他說(shuō)："人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。"他還說(shuō)："對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。"

他正是以忘我的精神從事科學(xué)研究，以杰出的科學(xué)成就貢獻(xiàn)給人類。就在他將要走完人生盡頭的時(shí)候，留下遺愿：死后遺體交給醫(yī)學(xué)界作病理解剖，有益于后人。不發(fā)訃告，不舉行追悼會(huì)，不要紀(jì)念碑，也不要墳?zāi)埂?/p>

(3)理論論據(jù)

人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

《革命烈士書信?徐瑋〈遺書〉》

人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。

漢?司馬遷《報(bào)任安書》

不畏義死，不榮幸生。

《宋史?王信傳》

長(zhǎng)壽，不是為了賴活著。

臧克家《迎春辭》

生有益于人，死不害于人。

《禮記?檀弓上》

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。

《孟子?告子上》

在人生道路上披荊斬棘，攜手前進(jìn)的，我覺(jué)得必不會(huì)有墳?zāi)箒?lái)葬了你。

陳望道《關(guān)于戀愛(ài)》

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

魯迅《空談》

埋骨豈須桑梓地，人生到處有青山。

《革命烈士詩(shī)抄?黃治峰詩(shī)》

惟獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都給大家以幸福。

魯迅《黃花節(jié)的雜感》

"浮生如夢(mèng)"的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少。

瞿秋白《雜文》

焚毀著自己的身體，當(dāng)后來(lái)者光明的火炬。

石評(píng)梅《爆竹聲中的除夕》

圖生存而太卑怯，結(jié)果就得死亡。

魯迅《北京通信》

委曲求全的茍活決不是真正的生。

郭沫若《戰(zhàn)聲》

人生的道路布滿了荊棘，我所知的唯一辦法是從荊棘中迅速通過(guò)。對(duì)自己的不幸想得越多，危害越大。

[法]伏爾泰

我愛(ài)生活，為了它的美好，我參加了斗爭(zhēng)。

[捷]伏契克

人最寶貴的是生命。生命人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不致于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不致于因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)："我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭(zhēng)。"

[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。

[英]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

[俄]列夫?托爾斯泰《初期回憶》

要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西。

[日]武者小路實(shí)篤《人生論》

在這人世間死去并不困難，創(chuàng)造生活可要困難得多。

[前蘇聯(lián)]馬雅可夫斯基《致謝而蓋?葉賽寧》

我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手造成的。

[俄]屠格涅夫《羅亭》

人生易逝，惟其事業(yè)有時(shí)得以董諸永久。

[前蘇聯(lián)]高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！

[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？

[英]莎士比亞《哈姆雷特》