成語(yǔ)典故：草菅人命

“草菅（jiān）人命”這則成語(yǔ)的菅是一種茅草。看待殺人像看待刈割茅草一樣。指統(tǒng)治者濫施淫威，輕視人命，任意殘害人命。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū)。賈誼傳》……故胡亥今日即位而明日射人，……其視殺人，若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以導(dǎo)之者非其理。故也。

賈誼，洛陽(yáng)人，是漢文帝時(shí)的一個(gè)著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。被文帝召為博士，后又擔(dān)任過(guò)太中大夫的官職。但因?yàn)楸蝗思导桑笾啚殚L(zhǎng)沙王太傅（老師）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫(xiě)下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來(lái)，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛(ài)的兒子，文帝指望他將來(lái)能繼承皇位，所以要他多讀些書(shū)，希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說(shuō)：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書(shū)固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿(mǎn)門(mén)抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來(lái)就壞嗎？他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒(méi)有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在。”后來(lái)，賈誼到梁國(guó)上任擔(dān)任太傅，悉心輔導(dǎo)梁王。可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒(méi)有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂(lè)，常常哭泣，一年多后，就死了，死時(shí)才33歲。

可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來(lái)。“草菅人命”作為一句成語(yǔ)，也被人們用來(lái)形容反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)殺人的兇殘狠毒。