觀后感五篇 敦煌紀錄片

敦煌紀錄片觀后感

剛看了大型紀錄片《敦煌》，很震撼很痛心，也為古老的中國人自豪。習慣了看娛樂節(jié)目、偶像劇、時尚八卦，再次接觸這些有深度的東西，我被深深的觸動了。這些久遠而深厚的文化遺產(chǎn)是人類的瑰寶，也是我難得的精神滋養(yǎng)。跟隨歷史的腳步我不時的陷入深思，深深的被吸引。記得以前上學時和剛工作時業(yè)余常讀書，可不知何時看的書越來越少，越來越“時尚”，與經(jīng)典無緣，與靈魂無關，沒深度很浮躁。讀的書浮躁了，人也跟著有點迷茫和浮躁了。最近，已經(jīng)開始讀有深度的報紙，關心國家大事，工作生活再次度過迷茫，找到了新的方向、希望和快樂，很充實。人生是一次次的迷茫，又一次次的清醒，在這迷茫與清醒的輪回里，感謝有家人朋友始終相伴，感謝有書籍穿越時空的點撥，感謝有類似“敦煌”的精神滋養(yǎng)，感謝時間撫平一切傷痕沉淀智慧人生！

敦煌紀錄片觀后感

如今電視里浮躁的東西太多，沉下心來認認真真做的片子很少，有些雖有誠意水平卻欠缺，有水平?jīng)]境界還是問題，總之想在電視上看到點好東西真難。大年初一到初十，中央電視臺新聞頻道播放了紀錄片《敦煌》（10集），我一集沒落很認真看完了，很喜歡，總想寫點什么記錄下來。

這幾年電視里經(jīng)常會冒出一些大制作的東西，所謂大，自然是投入大，但未必水平高，有些實在是生造出些大場面的熱鬧，胡扯地糟蹋錢；還有一些投入大也確實有誠意，因制作者水平問題，出來的東西大而空洞、華而不實，用力過猛卻難打動人，再加上如今是個炒作的社會，萬事不離一個炒字，“震撼、終極”之類的宣傳詞鋪天蓋地（如果件件如是，人只怕早都被震到地球外面去了?。┧钥措娨暤钠谕嫡娌桓姨吡?，不過記錄片《敦煌》的誠意、水平和境界還確實打動了我。

據(jù)說為了這部片子，5年里攝制組先后9次深入敦煌，行程數(shù)十萬公里，拍攝素材近400盤磁帶，制作者為了充分了解敦煌的底蘊，多次與敦煌研究院院長樊錦詩及多位敦煌學者、研究人員進行文稿討論，再將這些徐徐反應出來，采用了一集演一個主要人物的表現(xiàn)手法，拍攝水平也不錯，高清攝像，很多畫面極美！關鍵的一點——境界如何呢？以前看敦煌的片子和文章，里面常常會為流失的、損毀的文物痛心疾首，人一激動就難免不客觀，紀錄片的一大忌諱就是不客觀，不過《敦煌》制作者的歷史觀是以前很少看到的，這部紀錄片很平靜、如涓涓細流緩緩地去講一些故事，帶給人的不再是恨，而是感動。

片子的定位很恰當，沒有想把自己宣傳成大制作的東西，而且很少有特別正式的記錄片會用許巍的歌聲來做主題曲，雖然《悠遠的天空》是個老歌，但放在這個片子的片頭很合適，悠遠、空靈、虔誠的歌聲正是這部片子想向人傳達的感覺。片頭中制作者的名字在顯現(xiàn)片刻后即化作了沙被風吹走了，一下子讓我心里涌上了淡淡的悲傷，敦煌以及我們和所有的一切最終都會化作沙被風吹走……

好像這是首次對那些原來稱為掠奪者的人采用了西方一致認可的稱呼“探險者”（探險者本身是個中性詞），“探險者們”的所作所為曾經(jīng)成了中國文化人心里沉沉而尖銳的痛，但是說實話，看了整部片子之后，我不再象以前一樣為那些文物被掠奪而憤恨了。敦煌經(jīng)歷了輝煌、沉寂后在中國國力最弱的時候被發(fā)現(xiàn)就是最大的悲哀，也就注定了后面悲慘的命運。當年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞后也曾經(jīng)上書慈禧請求保護，一些經(jīng)卷被運到北京，部分就被當官的私吞了，私吞到也罷了，怕事情敗露，將那么多年大漠環(huán)境中很不容易保存下來的唐時經(jīng)卷一撕兩半，取好的自己留下，剩下的再交上去！英國的斯坦因也好、法國的伯希和也好，包括美國臭名昭著的華爾納，或騙或買或偷或搶，但是他們知道那些東西的價值，沒有糟蹋（華爾納破壞了壁畫），或交或賣都給了各自國家的博物館，而中國剩下的呢？被撕得不忍目睹，所以想想那些珍寶只要還在，還被好好保護著，就比被自己的敗家子毀了還是強太多！再說點題外話，在我看來，美不因政治、國家而存在而產(chǎn)生，美是屬于全人類的，我很憎惡一種行為：把藝術品毀掉以抬升剩余藝術品的價錢！

敦煌的建造持續(xù)了千年，一千年間，無數(shù)的畫師、工匠、雕塑者用畢生心血澆灌出了這一曠世之作，那么多人！能想象嗎？那么多人的精神、心血傾注進去形成的東西氣場該多強大？

那些人的作品很多都可以超過如今所謂的大師，現(xiàn)今的“大師”們?yōu)榱嗣c利都太浮躁了，沒人會象當年的畫師畢生在敦煌臨摹，只為在偶爾一個機會里能在一個哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁畫。在敦煌，我們看到很多類似吳道子畫風的作品，吳帶當風，天衣飛揚，滿壁風動，曹衣出水……敦煌的美是直指人心的，當一個人去塑造自己所愛的，所追求的，所向往的東西和只是為了名與利做出來的東西就不可能一樣！那些制作者們與其說在畫畫在塑造泥胎不如說是在創(chuàng)造理想的世界！莫高窟一定是有靈魂的，它的靈魂是所有這些創(chuàng)造者以及后來保護者靈魂的匯集，所以它能夠那么動人，這種動人一定可以超越宗教和國界，一直被稱為強盜的華爾納在日記中寫到“我不是佛教徒，但是這里塑的滿天神佛是那么美，美得讓我忍不住跪下去”（這與我看到龍門盧舍那大佛的感覺到是一模一樣）。

我最近一直在想到底怎么去形容人所創(chuàng)造的美，我想到的詞就是“淡淡的……”我一點也不喜歡現(xiàn)在798們所創(chuàng)造出的東西，那些人在為了美還是為了錢中掙扎的很擰巴，美可以高雅可以質樸可以粗獷但不該是猙獰的、張揚的、糾結的，《敦煌》這部片子里在闡述中國美學追求時用了一詞“含而不露”，我認為就該是我所想到的那個“淡淡的……”吧。

敦煌的舞蹈是專門的一集，在這里又讓我想起了小時候念念不忘的舞劇《思路花雨》，英娘反彈琵琶的造型大概算得上是我小時懵懂心靈的美學教育啟蒙了，我們的文化總會有些東西慢慢地沉淀在心里成為我們自己的精神家園。

該片中還是有為尊者諱的地方，只提了張大千對敦煌的保護而沒有提他對敦煌的破壞！華爾納破壞的壁畫又怎么能和張大千相比？？國人接受的教育總是非此則彼的，其實人是最復雜的動物，絕不該是單一方向的，既然如此為什么不能承認呢？這片子中已經(jīng)用和原來完全不同的視角去看待和體諒王圓箓了，那為什么不能再客觀點介紹張大千呢？辯證法存在那么多年了，還非要在宣傳上走極端，被表揚的人就不能做壞事？被批判的人就不能做好事？何必呢？

有一點讓我略感驚訝的是，保護敦煌的人大多是長壽的，72歲的樊錦詩簡直就算壯年，90多歲的學者還有那么多健在，由此我看到了，原來艱苦的物質環(huán)境并不會讓我們的壽命損失多少，心靈的純凈可以這么有力量！常書鴻、段文杰、樊錦詩……一個一個學者用他們幾乎畢生的精力傾注進去保護敦煌，這些皓首窮經(jīng)、長年修煉的中國學者真值得人去深深致敬！片子最后一集里的一個鏡頭很美也很有寓意：雨過天晴了，在保護者的墓地和莫高窟直接橫跨了一道彩虹，中間是他們種起來的保護林和奔流不息的大泉河，不需要說什么，這座上天給的橋一直聯(lián)系著那些保護者靈魂和莫高窟的靈魂。

摘一段解說詞吧，寫得很美：

雨過天晴了，就在墓地與莫高窟之間搭起了一座清晰的彩虹，仿佛要向人們訴說著什么。在墓地的對面，正是莫高窟北區(qū)僧侶們修行洞窟，它們也曾經(jīng)是當年畫工們居住的地方。那些沒有留下姓名的無名的大師們在畫出了令后代兒女驕傲的不朽作品之后，卻終年居住在這低矮的洞子里，病了、傷了、老了，直到默默死去。千百年來，他們的魂靈同樣守護著這座世界上最大的古代藝術畫廊。

片尾曲沒有歌聲，只要樂曲，音樂響起，讓人平靜，也讓人惆悵……

敦煌紀錄片觀后感

最近看了紀錄片《敦煌》，拍的很用心很規(guī)整的一部紀錄片?？吹臅r候小小地感動了一下：因為題材本身，因為許巍的主題歌，因為張楚何勇的配樂，因為鏡頭的整潔，因為周兵許巍張楚何勇都生長于古時的絲路上……更是因為：周兵一直在做紀錄片，張楚許巍他們一直在做音樂。

導演周兵是原《紀事》的制片人，所以積累了大量拍紀錄片的經(jīng)驗。在此懷念下《紀事》，它是《東方時空》里我最喜歡的一個子欄目，每期都會播出一個紀錄片或專題片。但是，《東方時空》先是改版又是改主持人最后改播出時間，把自己改的漸漸淹沒于熒屏里。我在臺里聽到改版就頭疼，我們做電視的為什么總要改版呢？是觀眾浮燥還是我們更浮燥？壽命很長的《動物世界》正是因為不改才屹立不敗，連音樂都是十幾年前的那個音樂，大家還是很喜歡看。

我喜歡做電視，卻越來越少看電視?，F(xiàn)在，屏幕上玩過選秀之后玩明星，玩過明星之后玩相親，一浪高過一浪。紀錄片，越來越難看到了。我承認我也是其中做無聊節(jié)目的一員，尤其是娛樂節(jié)目，做的時候很熱鬧很刺激，特別是直播前精神昂揚，調光時的一束追光或對講耳機里同事的對話都能激起對工作的熱情，如果某次，哪個機位換了攝像或者導播換了人我都會覺的沒譜，龐大的舞臺和同事團隊仿佛泰坦尼克，和燈光音響一樣變幻多彩。但是節(jié)目結束之后，音樂還在耳邊揮之不去，舞臺上瞬間人去樓空，聽著同事們一聲聲收工的聲音，看著黑暗的舞臺，心里比舞臺更加空洞，似乎什么也沒有留下，只有幻覺般的過眼云煙。

這個時候電視吸引我的，不是因為作品的問世感，而只是它不可或缺的團隊精神。同時，我也無限懷念起紀錄片。

拍攝一個紀錄片周期很長，拍攝過程較悶。拍攝周期從最短的幾天到幾個月甚至幾年，需要一定的沉淀和耐心。前期對畫面質量和鏡頭語言要求較高，所以攝像要扛大機器，以拍出小機器拍不出的景深感，一個大攝像機的重量有二十多斤，每次攝像需要一扛幾個小時，天天如此。而回來后素材的選取率基本是1/10或者更低。現(xiàn)在我還能記起原來那些炎熱的夏天，我們出差很多天到一個地方，裝著滿滿BT帶和充電器，帶著沉重的大攝像機和三角架拍攝紀錄片的日子。

相比前期的勞累，紀錄片的后期也頗費功夫。首先對稿子的要求很高，因為鏡頭太多，需要一個個記鏡頭、同期聲。我們做后期時都喜歡開夜車，因為白天編輯室里人多靜不下心，到了夜晚，沒人搶編輯機，沒有聲音打擾，干起活兒來很有感覺。我喜歡這個過程，說不準原因，雖然很累，但是真的很喜歡。等到片子做完時，差不多眼皮都睜不開了，但這時也是最興奮的時刻，因為可以坐下來一遍一遍觀賞勞動成果了。

敲完這些字的時候，(www.lz13.cn)仿佛時光回到了十年前。的確，找一個有意義的選題，搭檔一個默契的攝像，再加上一個幽默的司機，一起艱苦而專心地拍些日子，再經(jīng)過我們的手變成一個個片子，給它們起一個個名字 ，這樣的工作再累也有意思。

和同事交流時他說：“年紀越大越愛看紀錄片了，安靜下來看紀錄片是一種享受。”我說：“我年輕的時候就已經(jīng)喜歡紀錄片了。”只是現(xiàn)在，哪家電視臺還會把更多的時間讓給紀錄片呢？

我想到了陽光衛(wèi)視，想到了楊瀾。別的不想多說，只想說：不管怎么樣，楊瀾創(chuàng)辦的陽光衛(wèi)視給我們開創(chuàng)了一個人文地理紀錄片頻道的先河，也許她一開始就知道這個頻道在中國會是什么命運，但是她的確是一個徇道者。在今天，誰還會像《小鴨的故事》那樣，對著一只小鴨不停地拍下去呢？

所以，周兵他們只要一直在做電視紀錄片，就足夠了。

敦煌感紀錄片觀后感

經(jīng)好友推薦，得知中央新聞頻道正在播放紀錄片《敦煌》，共10集，拍攝耗時6年。每晚等著看是看不到的，于是網(wǎng)上下載來看。以前對于敦煌的了解只是皮毛中的皮毛，只知道一定要去看下這個包含千百年精華的偉大杰作，但同時也聽說因為不懂，外行只是看熱鬧。于是抱著學習的態(tài)度來看這部紀錄片，以備往后真的去敦煌也好有所感受。但看了以后，真是淚流滿面啊~~~ 呵呵！

《探險者來了》

看了第一集的唯一感覺，就是悲憤和痛心。王道士發(fā)現(xiàn)了這個塵封百年的寶藏，上報官府，卻無人對此感興趣。倒是外國人千里迢迢來到敦煌，僅用了些許錢財，便將許許多多珍貴的經(jīng)卷帶到異鄉(xiāng)。等到國人意識到敦煌的重要性，而命當?shù)毓賳T將剩余經(jīng)書護送至京時，居然只用馬車裹草席，遺失不計其數(shù)。相比之下，斯坦因和伯希和等所謂外國盜竊者倒是用箱子精心護送。心寒啊~~~。更甚者，抵達京城后，貪官居然中飽私囊，將僅存的經(jīng)書部分藏于家中，還為了不被發(fā)現(xiàn)，將如此貴重的珍寶一撕為二。悲憤啊~~~。

“所藏經(jīng)書和壁畫，以英國者為多，法國者為精，俄國者為雜，日本者為隱為秘，中國者為散為亂”?？吹竭@里，我覺得，我不認為那些外國人是盜竊者，騙子，我覺得他們是在代表中國妥善保存這些精品。如果沒有他們，這些珍貴的東西只會被忽視，被遺失，被破壞。只是現(xiàn)在如果我們想看這些真品，要大老遠跑到大英博物館，法國國家博物館等去看，唉~~~ 這是不是一種債呢？人家千里來拿，我們國民要用千里去觀來還...

說王道士是罪人，是沒有遠見的小農(nóng)民，這不公平。他為敦煌守了7年，沒有得到絲毫贊賞或報酬，這是灰常令人傷心和氣餒的。當這個淳樸善良的農(nóng)民，遇到知音，不管他們是出于真心或為達目的，但他總覺得這些他發(fā)現(xiàn)的東西終于有價值了。不怪他，不怪他，呵呵！

《千年的營造》

跨越多個朝代，經(jīng)歷千百年的歷史。有盛有衰，但至少有幸保存了下來，還好敦煌身處郊外，不會被戰(zhàn)亂所打擾。所以啊~~~ 做人也要低調，太鋒芒畢露，必然造滅，哈哈！（開玩笑，開玩笑，嘿嘿）

《藏經(jīng)洞之謎》

原來在藏經(jīng)洞之前還有很多珍品，但是因戰(zhàn)亂被毀了?，F(xiàn)在世人所看到的，原來是靠僧侶們，民眾們手抄的，小小燭臺（燈光不足），毛筆書寫（很慢的），一頁一頁抄的，實在太牛了?。菜莆椰F(xiàn)在手抄一頁書，就酸的勒，唉，廢特勒，呵呵)。道真和尚，為了補全和增加經(jīng)書，到處去乞經(jīng)。那時好像都是靠步行哦，小小身軀，在浩瀚的沙漠中前行，忒崇高了...后來雕刻印刷的出現(xiàn)，終于不用手抄了，所以現(xiàn)在技術的運用還是很有必要的，呵呵！

很多普通百姓奉上畢生積蓄，為佛，更為了得到內心的幸福和安妥。這是一種信仰，一種精神的寄托。這讓我聯(lián)想到西藏。聽說西藏的部分喇嘛很壞，他們就利用民眾這種單純的信仰，騙取他們的牛羊，土地。能夠控制人們信仰的人是很恐怖的（好像這個詞不太妥，但該用什么詞呢，不知道了，呵呵）。法輪功也是如此吧...所以往善的方向，是佛；往惡的方向，那便是魔。

當時因為缺乏紙張，所以嚴格要求節(jié)約用紙，正反面書寫，寫錯還要寫個“兌”字才好兌換。反觀我們，唉，就拿我們醫(yī)院，我們科來說吧~~~ 這每天浪費的紙就不知道有多少了。偏遠地區(qū)的孩子還么有紙來寫，想到這里，愧疚啊~~~。

《無名的大師》

“工匠莫學巧，巧即他人使，身是自來奴，妻是官家婢。”看到現(xiàn)在，覺得那些工匠，畫匠，木匠好偉大哦~~~ 風餐露宿，吃不飽，穿不暖，卻為我們留下如此寶貴的財富。史小玉為了能有幸留下自己的壁畫，住在莫高窟長達6年，學習各個朝代的各家畫法。試想哦~~~ 如果這當中，他放棄了，不等了，那也就沒有《千手觀音》這幅畫作了。“不是因為失敗而放棄，而是因為放棄而失敗。”所以，這6年，是在磨練他的畫技，考驗他的意志，真正的夢想，是不該被放棄的。

紀錄片《敦煌》觀后感

如今電視里浮躁的東西太多，沉下心來認認真真做的片子很少，有些雖有誠意水平卻欠缺，有水平?jīng)]境界還是問題，總之想在電視上看到點好東西真難。大年初一到初十，中央電視臺新聞頻道播放了紀錄片《敦煌》（10集），我一集沒落很認真看完了，很喜歡，總想寫點什么記錄下來。

這幾年電視里經(jīng)常會冒出一些大制作的東西，所謂大，自然是投入大，但未必水平高，有些實在是生造出些大場面的熱鬧，胡扯地糟蹋錢；還有一些投入大也確實有誠意，因制作者水平問題，出來的東西大而空洞、華而不實，用力過猛卻難打動人，再加上如今是個炒作的社會，萬事不離一個炒字，“震撼、終極”之類的宣傳詞鋪天蓋地（如果件件如是，人只怕早都被震到地球外面去了?。┧钥措娨暤钠谕嫡娌桓姨吡耍贿^記錄片《敦煌》的誠意、水平和境界還確實打動了我。

據(jù)說為了這部片子，5年里攝制組先后9次深入敦煌，行程數(shù)十萬公里，拍攝素材近400盤磁帶，制作者為了充分了解敦煌的底蘊，多次與敦煌研究院院長樊錦詩及多位敦煌學者、研究人員進行文稿討論，再將這些徐徐反應出來，采用了一集演一個主要人物的表現(xiàn)手法，拍攝水平也不錯，高清攝像，很多畫面極美！關鍵的一點——境界如何呢？以前看敦煌的片子和文章，里面常常會為流失的、損毀的文物痛心疾首，人一激動就難免不客觀，紀錄片的一大忌諱就是不客觀，不過《敦煌》制作者的歷史觀是以前很少看到的，這部紀錄片很平靜、如涓涓細流緩緩地去講一些故事，帶給人的不再是恨，而是感動。

片子的定位很恰當，沒有想把自己宣傳成大制作的東西，而且很少有特別正式的記錄片會用許巍的歌聲來做主題曲，雖然《悠遠的天空》是個老歌，但放在這個片子的片頭很合適，悠遠、空靈、虔誠的歌聲正是這部片子想向人傳達的感覺。片頭中制作者的名字在顯現(xiàn)片刻后即化作了沙被風吹走了，一下子讓我心里涌上了淡淡的悲傷，敦煌以及我們和所有的一切最終都會化作沙被風吹走……

好像這是首次對那些原來稱為掠奪者的人采用了西方一致認可的稱呼“探險者”（探險者本身是個中性詞），“探險者們”的所作所為曾經(jīng)成了中國文化人心里沉沉而尖銳的痛，但是說實話，看了整部片子之后，我不再象以前一樣為那些文物被掠奪而憤恨了。敦煌經(jīng)歷了輝煌、沉寂后在中國國力最弱的時候被發(fā)現(xiàn)就是最大的悲哀，也就注定了后面悲慘的命運。當年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞后也曾經(jīng)上書慈禧請求保護，一些經(jīng)卷被運到北京，部分就被當官的私吞了，私吞到也罷了，怕事情敗露，將那么多年大漠環(huán)境中很不容易保存下來的唐時經(jīng)卷一撕兩半，取好的自己留下，剩下的再交上去！英國的斯坦因也好、法國的伯希和也好，包括美國臭名昭著的華爾納，或騙或買或偷或搶，但是他們知道那些東西的價值，沒有糟蹋（華爾納破壞了壁畫），或交或賣都給了各自國家的博物館，而中國剩下的呢？被撕得不忍目睹，所以想想那些珍寶只要還在，還被好好保護著，就比被自己的敗家子毀了還是強太多！再說點題外話，在我看來，美不因政治、國家而存在而產(chǎn)生，美是屬于全人類的，我很憎惡一種行為：把藝術品毀掉以抬升剩余藝術品的價錢！

敦煌的建造持續(xù)了千年，一千年間，無數(shù)的畫師、工匠、雕塑者用畢生心血澆灌出了這一曠世之作，那么多人！能想象嗎？那么多人的精神、心血傾注進去形成的東西氣場該多強大？

那些人的作品很多都可以超過如今所謂的大師，現(xiàn)今的“大師”們?yōu)榱嗣c利都太浮躁了，沒人會象當年的畫師畢生在敦煌臨摹，只為在偶爾一個機會里能在一個哪怕很小的洞窟里留下哪怕一#from 本文來自高考資源網(wǎng)http://www.gkstk.com end#面壁畫。在敦煌，我們看到很多類似吳道子畫風的作品，吳帶當風，天衣飛揚，滿壁風動，曹衣出水……敦煌的美是直指人心的，當一個人去塑造自己所愛的，所追求的，所向往的東西和只是為了名與利做出來的東西就不可能一樣！那些制作者們與其說在畫畫在塑造泥胎不如說是在創(chuàng)造理想的世界！莫高窟一定是有靈魂的，它的靈魂是所有這些創(chuàng)造者以及后來保護者靈魂的匯集，所以它能夠那么動人，這種動人一定可以超越宗教和國界，一直被稱為強盜的華爾納在日記中寫到“我不是佛教徒，但是這里塑的滿天神佛是那么美，美得讓我忍不住跪下去”（這與我看到龍門盧舍那大佛的感覺到是一模一樣）。