西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來(lái)，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。
電影《紅河谷》早有耳聞，這天最后有幸觀影，震撼不小。
由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過(guò)著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是“圣山”，也會(huì)正因不虔誠(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們堅(jiān)信美妙的感情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無(wú)福享受的。
堅(jiān)信不論誰(shuí)看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)禮貌的人。
自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來(lái)侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無(wú)辜的人們!
我們不禁要問(wèn)，所謂先進(jìn)禮貌，先進(jìn)在哪里?
當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無(wú)敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來(lái)，無(wú)數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣?先進(jìn)禮貌在冷笑。
但是，他們想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無(wú)法摧毀一個(gè)民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無(wú)法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜耍蛳乱淮危麜?huì)用自己的性命來(lái)戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎?
我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。
瓊斯是影片的杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，但是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡(jiǎn)單，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來(lái)，此刻卻在愛國(guó)主義和正義之間無(wú)助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對(duì)的是同一批人。
的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無(wú)論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬(wàn)分吧。
寫到那里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問(wèn)他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛约旱睦硐耄銈儠?huì)說(shuō)什么呢?我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無(wú)論是先進(jìn)還是落后，似乎都無(wú)存在的好處了。